؟ هل أكل وأشرب منه؟ فالذي ليس عنده علم يقول خذ بالأحوط فما معني الأحوط؟ اصرف المال أم أتركه، طبعًا تترك المال فهذا هو الأحوط يعني الأشد يصير الأشد فالأشد فالأشد، الأحوط فالأحوط فالأحوط فالأحوط يساوي الأشد فالأشد فالأشد فالأشد فأين اليسر؟

لذلك سفيان الثوري رحمه الله كان له كلمة جميلة جدًا يقول فيها [إنما العلم الرخصة من ثقة أما التشديد فيحسنه كل أحد] الأحوط فالأحوط فالأحوط أي أحد يقول ذلك لا تحتاج إلى علم ,

(فالعلم الرخصة من ثقة) وليس الرخصة التي هي في مقابل العزيمة إنما الرخصة ما يناسب حالك، إذا رجل من العلماء أعطاك رخصة في شيء مختلف فيه فخذها وهذا هو العلم، أما التشديد فيحسنه كل أحد.

نحن نحتاج إلى أي نص نقرأه نحاول ننقل منه لكي يكون العمل بالنص سجية عندنا يسهل علينا الإسلام إذا تعودنا أننا نعمل بالنصوص باستمرار.

الإمام أحمد بن حنبل رحمة الله عليه: ما أودع في مسنده حديثًا إلا عمل به ومسند الإمام أحمد قرابة ثمانية وعشرون ألف حديث بالمكرر وروي ذات مرة حديثًا أظن حديث أنس رضي الله عنه (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا الحجام فحجمه وأعطاه أجره) والإمام أحمد لم يكن نفذ هذا الحديث قبل ذلك أول ما وصل للحديث دعا الحجام وما كان به من حاجة للحجامة فحجمه وأعطاه أجره حتى يكون قد نفذ الحديث.