د. ذاكر: كذلك قال القس إن المسيح لم يذهب إلى الحوت، هل قلت إن المسيح ذهب إلى الحوت؟!! الكلام واضح، يقول المسيح في إنجيل متى الإصحاح 12 أرقام 38 ـ 40"كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال هكذا يكون ابن الإنسان في قلب الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليال"لم يقل المسيح عليه السلام إنه سيبقى 3 أيام و 3 ليال في بطن الحوت، يبدو أن القس لا يفهم كلام المسيح البسيط،"كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال هكذا يكون ابن الإنسان في قلب الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليال". من أين أتت مسألة بقاء المسيح في بطن الحوت؟ الآية في غاية الوضوح، كما بقي يونان في بطن الحوت سيبقى ابن الإنسان في بطن الأرض، كان يونان حيا. ولكي يحقق المسيح النبوءة فلابد أن يكون حيا هو الآخر، لكن المسيحيين يقولون إنه كان ميتا. ولكن لكي يحقق النبوءة يجب أن يكون حيا.

القس تحدث عن عامل الوقت، أنا أتفق معه في أن الكتاب المقدس قال إن المسيح قام في اليوم الثالث، مما يعني أنه حقق النبوءة من جانب الوقت، لكن بعض المبشرين المسيحيين الآخرين الذين تحدثت إليهم قالوا كما قال القس إن اليوم لا يعني بالضرورة 24 ساعة كاملة. سأفترض جدلا صحة ذلك، أخبرني أحد المبشرين: إذا وصلت نيويورك الساعة 2 ظهرا يوم الإثنين، وغادرتها في الصباح الباكر من اليوم التالي، وسألني شخص عن عدد الأيام التي قضيتها هناك، فسأقول يومين، إنه مخطئ في الواقع لكنني سأوافق جدلا على أنه قضى يومين بالرغم من أنه لم يكمل 24 ساعة، سنوافق على أنه قضى يومين، لكن الكتاب المقدس الذي اقتبس منه القس وأنا أتفق معه.

يقول إن المسيح قام في اليوم الثالث، ويمكننااعتبار جزء من اليوم بمثابة يوم كامل، فلنفرض أنني وافقت على كلام القس ولم أخض في التفاصيل، كإدخال المسيح القبر في وقت متأخر مساء الجمعة وقد يعترض القس ويقول إنه دخل في وقت مبكر مساء الجمعة أو في العصر، سأوافق جدلا على كلامه، وقد يفترض القس أن المسيح لم يغادر القبر في الصباح الباكر يوم الأحد، بل وقت الظهيرة ولن أعترض على ذلك أيضا، وعلى فرض احتساب جزء من اليوم كيوم، مكث المسيح في القبر يوم الجمعة وليلة الجمعة وطوال يوم السبت وليلة السبت وصباح