، متن، ص:140

ديمقراط تشعّبت «1» الاقاويل الكثيرة و الآراء المختلفة في المبدع و المبدع.

(17) و قال طولوس «2» الفيومى و تمستيوس «3» : لا شى ء مبدع إلّا ما يرى بالأعين، و يسمع بالآذان من صوت يصدم «4» أو جرم يحّطم: و دفعا أنّ شيئا «5» وراء ذلك.

و قال أفلاطن القبطى بهذا القول و قال أفلاطن أيضا: لا فعل و لا حركة و لا تغيير و لا فناء «6» و لا زوال، و لكنا نرى «7» فاعلا و متحركا، و لا نرى «8» تغييرا و لا متغيرا «9» و لا فناء و لا فانيا و لا زوالا و لا زائلا.

(18) و قال هرقل فيلسوف أهل إفسوس «10» : إنّ الأوائل نور عقلىّ و هو اللّه حقّا- عزّ اللّه و تعالى عن ذلك علوا كبيرا- و هو اسم اللّه باليونانيّة، و يدلّ على أنّه مبدع الكلّ و هو اسم شريف جدا. فأول شى ء أبدع، و أوّل «11» هذه «12» العوالم، المحبّة و الغلبة و المنازعة. و من المحبّة كانت العوالم العلويّة «13» إلى «14» أن ينتهى إلى السّماء، و من السّماء إلى هذه الأرض.

(19) و وافق «15» أنبدقليس «16» في أمر المحبّة و الغلبة و خالفه في غير «17» ذلك. و قال: إنّ السّماء تصير في النّشأة الثّانية بغير «18» كواكب؛ لأنّ الكواكب تهبط سفلا حتى تهبط «19» إلى الأرض، و تلتهب «21» فتصير متّصلة بعضها ببعض «22» حتى تكون كالدّائرة «23» حول الأرض «20» . و كل الأنفس الدّنسة «24» تبقى في الأرض و تلك النّار

(1) تشعبت: تشعب A، تستعب B

(2) - طولوس: طولوس A

(3) تمستيوس: طسيوس C، طست بوس A، طست يوس B

(4) - يصدم: يقدم B

(5) شيئا: و B

(6) - فناء: فنى C

(7) نرى: نوى B

8)لا نرى: و لا A،- B

(9) متغيرا: متغير B

(10) - افسوس: فسوف B

(11) - و اول: اول C

(12) هذه: هذا B

(13) - العلوية: التى-- CB

(14) الى:- C

(15) - و وافق: فوافق C

(16) انبدقليس: انبدفاليس B

(17) - غير:- C

(18) بغير:--- CA

(19) - حتى تهبط: حتى يهبط B

(20) تلتهب ... الارض:- C

(21) تلتهب: تتهب B

(22) ببعض: بعض B

(23) - كالدائرة: كالنائرة A

(24) - الدنسة: الدنيه B