، متن، ص:21

فى إحداث العالم، أنّ النّفس اشتهت أن تتجبّل «1» في هذا العالم، و حرّكتها الشّهوة لذلك، و لم تعلم ما يلحقها من الوبال اذا تجبّلت «2» فيه و اضطربت في إحداث العالم، و حركت الهيولى حركات مضطربة مشوّشة «3» على غير نظام و عجزت عما أرادت. فرحمها البارى جلّ و تعالى «4» ، و أعانها على إحداث هذا العالم، و حملها على النّظام و الاعتدال رحمة منه لها، و علما أنّها إذا ذاقت و بال ما اكتسبته، عادت الى عالمها و سكن اضطرابها و زالت «5» شهوتها «6» و استراحت. فأحدثت هذا العالم بمعاونة «7» البارى «8» لها. لولا ذلك لما قدرت على إحداثه «9» ، و لو لا هذه العلّة لما احدث العالم.

و ليست لنا حجّة على الدّهرية «10» أو كد من هذه. و ان لم يكن هكذا، فلا حجّة لنا عليهم بتّة «11» بتّة؛ لأنّا لا نجد لاحداث العالم علّة ثبتت «12» بحجّة و لا برهان.

قلت: أمّا الحجج على الدهريّة في إحداث العالم فكثيرة «13» ، و لكنّها خفيت عليك؛ لأنّ هواك فيما تدّعيه قد غلب. و إن لم يكن على الدّهريّة حجّة في إحداث العالم إلّا ما ذكرت، فقد ضعف من قال بحدث العالم- و نعوذ باللّه من ذلك- لانّ الذى تدّعيه، ينكسر عليك من وجوه كثيرة.

قال: و من أين ينكسر علىّ؟

(2) قلت: أخبرنى! ألست تزعم أنّ النّفس اشتهت أن تتجبّل فى

1)- تتجبل: تستجبل A

(2) - تجيلت: تجبلت A

(3) - مشوشة: مشوسته B

(4) - جل و تعالى:- A

(5) - و زالت:-- B

(6) شهوتها: شهواتها C

(7) هذا العالم بمعاونة: C

(8) البارى: البارى جل و تعالى B

(9) - احداثه: احدثه B

(10) - الدهرية: الدهر A

(11) - بتة:- A

(12) - ثبتت: تثبت A

(13) - فكثيرة: كثيرة CBA