[641] إذا كان الجنين قابلًا لاستمرار الحياة، فيجب شرعًا أن يتجه العلاج الطبي إلى إنقاذه واستبقاء حياته والمحافظة عليها. انظر القرار رقم 56 لسنة 1990، وكذا القرار 58 لسنة 1990 م لمجمع الفقه الإسلامي في دورته السادسة المنعقدة بجدة في شهر مارس 1990 م.

[642] د. عبدالله باسلامة. رؤية إسلامية لقضايا طبية، ص 29.

[643] د. مختار المهدي. زراعة خلايا الدماغ، ص 9 وما يليها.

[644] حسن فتحي. نجاح إستنساخ الأجنة، إنجاز أم دمار يهدد الإنسانية، صحيفة الرأي العام الكويتية، العدد 10858، يوم الجمعة 14/ 3/1997 م، د. فايز الكندري. مشروعية الاستنساخ الجيني البشري من الوجهة القانونية، مجلة الحقوق، 1998 م. العدد 2، ص 824 وما بعدها.

[645] انظر قرار المجمع الفقهي الإسلامي بشأن الاستنساخ في الدورة العاشرة المنعقدة بجدة عام 1418 هـ، د. وهبة الزحيلي، الاستنساخ عبث يؤدي إلى الاحلال في العلاقات الأسرية، مجلة الشقائق، العدد 14، ص 14 و 15، د. محمد النبهان. الضوابط الإسلامية لتقنيات الإنجاب والهندسة الوراثية، مجلة منار الإسلام، عدد محرم 1419 هـ (مايو 1998 م) ، ص 68 وما يليها، د. رضا عبدالحكيم رضوان. الاستنساخ الآدمي معلقًا عليه بحقائق الشريعة الإسلامية، مجلة الوعي الإسلامي، العدد 383، رجب 1418 هـ (نوفمبر 1997 م) ، ص 48 وما بعدها، صلاح محمد شهاب الدين. الاستنساخ البشري بين الوهم والحقيقة، مجلة منار الإسلام، عدد نوفمبر 1998 م، ص 54 وما يليها. انظر لاحقًا حكم استنساخ الميت، فقرة 147 وما يليها.

[646] ومن ذلك أنه تم العثور على 1208 أجنة فائضة مهملة في ثلاجة مستشفى. انظر زياد أحمد سلامة. أطفال الأنابيب، ص 266.

[647] الكاساني. بدائع الصنائع، ج 5، ص 130، العبدري. التاج والإكليل، ج 2، ص 254، الرملي. نهاية المحتاج، ج 3، ص 39، ابن قدامة. المغني، ج 2، ص 413، ابن حزم. المحلى، ج 5، ص 167، الشوكاني. السيل الجرار، ج 1، ص 336.