وقال ابن الأعرابي: المَرْدُ التَّطاول بالكبر والمعاصي ومنه قوله: (مَرَدوا على النفاق) : أي تطاولوا.

وهذا قول الصاحب بن عباد والجوهري والازهري.

قال ابن منظور في لسان العرب:

(مرد) المارِدُ العاتي مَرُدَ على الأَمرِ بالضم يَمْرُدُ مُروُدًا ومَرادةً فهو ماردٌ ومَريدٌ وتَمَرَّدَ أَقْبَلَ وعَتا وتأْويلُ المُروُد أَن يبلغ الغاية التي تخرج من جملة ما عليه ذلك الصِّنْف والمِرِّيدُ الشديدُ المَرادةِ مثل الخِمِّير والسِّكِّير وفي حديث العِرْباض وكان صاحبُ خيبر رجُلًا مارِدًا مُنْكرًا الماردُ من الرجال العاتي الشديد وهذا قول أبن الأثير في النهاية، وأَصله من مَرَدة الجن والشياطين. ومنه حديث رمضان وتُصَفَّدُ فيه مَرَدة الشياطين. ومَرَدَ على الكلام أَي مَرَنَ عليه لا يَعْبَأُ به. قال الله تعالى ومن أَهل المدينة مَرَدُوا على النِّفاقِ قال