بينهما، تدخل الأطفال بصراخهم وعويلهم، فلم يجد ذلك حتى أطلق حكمه القاطع بطلاقها بالثلاث، أفهمه الشيطان أن هذه هي الرجولة والشهامة والشخصية العظيمة، تفرق كل منهما بغرفة، ما الذي حصل؟ أصحيح ما تمّ؟ هل ولم ولماذا .. أسئلة محيّرة! بدأ الرجل يعود إلى صوابه .. ما الحل؟ ذهب مسرعًا إلى أصدقائه ليسألهم أعندهم حل؟ والجواب معلوم أنه عند العلماء، أجابه العلماء أنها طالق ثلاثًا ويجب التفريق، ولا يجوز رجوعه إليها إلا بعد أن تتزوج رجلًا آخر، أمعقول كل هذا؟ تفرقا، تنازعا عند الأولاد، نشأ الأولاد أيتامًا ووالديهم أحياء، شخصيات متناقضة، خلاف حول المادة، الرعاية، الحقوق، انقلب البيت رأسًا على عقب، تغيّر أشخاصه، إلى غير ذلك من المآسي .. وبعد كل هذا ما السبب؟ نعود لنقول إنه (الغضب) ولا شيء غيره.

أقوله باختصار: أحدهم شاب في مقتبل عمره، يُرجى له مستقبل عامر بالعطاء، طلبت منه زوجته العروس أن تزور أهلها، وكان طلبًا في أصله عادي، لكنه هنا عنده غير عادي لتكرره قريبًا، غضب عليها منعها، اشتد غضبه، ثم بعد جهد وعناء أوصلها إلى أهلها، ثم ماذا حصل؟ دخل الشيطان بين هذه العروق المنتفخة وتمكن منه حتى أصابه بالوسوسة؟ فصار يفكر في الخلاص من المرأة، رغم أنه يريدها، فيحدث نفسه بالطلاق كثيرًا، يلجأ إلى العلماء، أظنني طلقت امرأتي، أحسب أني أجامعها زنى، استولى علي الوسواس بأني أعمل فواحش، وأن أعمل أعمالًا أخرى غير مقبولة عند الله، لا فائدة من العمل الصالح وأنا أعرف أنه غير مقبول، أنا أعيش في جحيم، الناس من حولي سعداء وأنا شقي أتعذب، هكذا في تفكير ووسواس لا ينتهي معذبًا نفسه هذا العذاب، السبب كله: (الغضب) وكيف تدرج به هذا الغضب إلى هذا المرض العضال عافانا الله وإياكم من كل سوء.

هذه نماذج مصدرها واحد ومنشؤها ومبدؤها: الغضب. نقف هنا لننظر بداية كل قصة منها لنجده: الغضب ... هل هذا صحيح؟ والجواب: نعم.

وكيف؟ نرجع إلى نفسية هذا الشخص استسلم لحدث من الأحداث لم يقف منه الموقف الصحيح، ولجأ إلى البديل فغضب من التصرف ولم يكتف هنا! لماذا؟ لأنه فتح بابًا عظيمًا للشيطان، وناداه بأعلى صوته أن ادخل، فاستجاب سريعًا؛ بل كان يبحث عن هذا الباب، فدخل الشيطان، صار يزيده ويؤزه وينفخ فيه وهو يستجيب، ومن ثم يتقلب من سيء إلى أسوأ، تعاظم في نفسه فشجعه الشيطان، حتى أوقعه في الفعل المراد، فتقع الكارثة، ولتتوالى بعدها كوارث، أمراض، ونزاعات، وخصومات، وقطيعة، وطلاق، وضياع أولاد، واعتداء بالكلام، واعتداء بالأفعال، وضرب، وقتل، وسجن، وتشتت البيوت، والسبب: (الغضب) .