(الكافي , ج6 , باب الحمام , ص501 , وتهذيب الاحكام , ج1 , باب دخول الحمام وآدابه وسننه , ص374 , ووسائل الشيعة , ج1 , باب حد العورة التي يجب سترها , ص365 , و جامع أحاديث الشيعة , ج16 , باب وجوب ستر العورة بالحمام , ص528)

وعن الكليني أيضًا: عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن منصور بن العباس، عن حمزة بن عبد الله، عن ربعي، عن عبيد الله الدابقي قال: دخلت حماما بالمدينة فإذا شيخ كبير وهو قيم الحمام فقلت: يا شيخ لمن هذا الحمام؟ فقال: لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام فقلت: كان يدخله؟ قال: نعم، فقلت: كيف كان يصنع؟ قال: كان يدخل فيبدء فيطلي عانته وما يليها ثم يلف على طرف إحليله ويدعوني فاطلي سائر بدنه، فقلت له يوما من الأيام: الذي تكره أن أراه قد رأيته، فقال: كلا إن النورة سترة.

(الكافي , ج 6 , باب الحمام , ص 497 , ووسائل الشيعة , ج1 , باب أجزاء ستر العورة بالنورة , ص378 , وجامع أحاديث الشيعة , ج16 , باب استحباب إتخاذ الحمام ودخوله وبيان فوائده , ص519)

كيف يوجد مثل هذا الحديث في أمهات كتب الشيعة؟ كيف ان الامام الباقر يسير في الحمام عاريًا لدرجة أن صاحب الحمام يقول له أن الذي تكره أن أراه قد رأيته؟ ما هذه المهزلة؟ هل لرواة الأحاديث الشيعية عقول يفكرون بها كي ينقلوا لنا مثل هذه المهازل التي يندى لها الجبين؟

يروي الصدوق في كتابه (عيون أخبار الرضا) : قال الرضا عليه السلام: أن رسول الله (ص) قصد دار زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي في أمر أراده فرأى أمرأته تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك!

(عيون أخبار الرضا , ج2 , باب في قصة زوجة زيد بن حارثة , ص180 - 181 , والاحتجاج , ج2 , باب في عقيدتنا في عصمة الانبياء والائمة عليهم السلام , ص222 , وبحار الانوار , ج11, باب عصمة الانبياء , ص83 , وج22, باب فيما أحل لرسول الله(ص) من النساء , ص217 , والتفسير الصافي , ج4 , باب سورة الاحزاب , ص192, وج6 , باب في قوله تعالى: ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له , ص48 , وج6 أيضًا , باب في شرح قوله تعالى: أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثًا, ص49 , وتفسير نور الثقلين , ج3, باب قوله تعالى: ولا تمش في الارض مرحا , ص167, وج4 , باب قوله تعالى: ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله , ص281)

أقول: كيف يصور الشيعة ان النبي صلى الله عليه وسلم ينظر الى امرأة عارية وهي تغتسل؟