لكنها تختلف عنها فقط في كون الألف خنجرية (وهي التي تشبه الواحد الصغير) ولا يوجد بكثرة في القرآن

مثال 1: {آلْآنَ} من قوله تعالى {آلْآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ} يونس: 51 الألف الثاني

مثال 2: {آلْآنَ} من قوله تعالى {آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} يونس: 91

مثال 3: {الْآنَ} من قوله تعالى {حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ} النساء: 18

مثال 4: {الْآنَ} من قوله تعالى {الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا} الأنفال: 66

مثال 5: {فَالْآنَ} من قوله تعالى {فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ} البقرة: 187

مثال 6: {خَطِيآتِكُمْ} من قوله تعالى {وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطِيآتِكُمْ} الأعراف: 161

مثال 7: {السُّوأَى} من قوله تعالى {ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَائُوا السُّوأَى} الروم: 10

فائدة 1: في المثال السادس كلمة {السُّوأَى} يكون ألف المد الثاني فيها مد بدل خنجرية عند الوقف عليها فقط وفي هذه الحالة يفترض أن تكتب هكذا {السُّوأَى} بدون علامة الموجة المعروفة .. أما عند الوصل فتكب كما هي {السُّوأَى} لأنها متبوعة بهمزة منفصلة عن الكلمة فيكون ألف المد ألف المد الجائز المنفصل الخنجري التابع للمد المنفصل ولأن المد المنفصل أقوى من البدل يعمله ووصلا ويترك البدل وعلى هذا يكون المثال السادس حالة خاصة والقاعدة في ذلك أنه: إذا اجتمع المد الجائز المنفصل مع البدل على حرف مد واحد أعمل السبب الأقوى وأهمل الأضعف فإذا تساويا بالقوة أعملا معا وله 3 حالات:-