وقوله: {فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ} الصف: 5، وقال: {فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ} المائدة: 49.وعلى هذا تكون {السُّوأَى} منصوبة مفعولا لأساءوا. وقيل: بل المعنى في ذلك: {ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَائُوا السُّوأَى} الروم: 10 أي: كانت {السُّوأَى} عاقبتهم؛ لأنهم كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون. فعلى هذا تكون {السُّوأَى} منصوبة خبر كان. هذا توجيه ابن جرير، ونقله عن ابن عباس وقتادة. ورواه ابن أبي حاتم عنهما وعن الضحاك بن مُزاحم، وهو الظاهر، والله أعلم، {وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِءُونَ} الروم: 10) [1] .

والشاهد أنه على قول ابن كثير أن {السُّوأَى} لو كانت منصوبة مفعولا لأساءوا يكون المد جائز منفصل خنجري .. أما على القول أنها منصوبة خبر كان وأن {السُّوأَى} عاقبتهم لأهم كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون فيكون المد حينئذٍ مد بدل خنجري والله أعلم.

فائدة 3: كلمة {بُرَأَىؤُا} بها ألف مد بدل إلا أنه لا يعمل به لوجود همزة بعد ألف المد في نفس الكلمة وعليه يكون المد الثاني مد واجب متصل وهو بدوره يلغي عمل مد البدل عملا بقاعدة إذا اجتمع المد المتصل والبدل على حرف مد واحد اعمل المتصل وأهمل البدل عملا بقاعدة أقوى السببين ولا يختلف الأمر هنا وصلا ووقفا

صور ألف مد البدل الخنجرية في القرآن

لألف مد البدل الخنجرية في القرآن خمس صور:

الأولى: ان تأتي الألف بين حرفين متصلين وقبلها همزة

مثال: {خَطِيآتِهِمْ} من قوله تعالى {مِّمَّا خَطِيآتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا} نوح: 25

(1) تفسير ابن كثير 6/ 305، 306 تحقيق: سامي بن محمد سلامة، دار طيبة للنشر والتوزيع، الطبعةالثانية 1420 هـ - 1999 م.