523)أحاديث الوعيد تُؤخذ على ظاهرها لكي لا تُفقد هيبتها.

524)إذا نُقل الكلام بين الناس من أجل الإصلاح وكُذِّبَ فيه فلا يسمى نميمة وإذا نقل الكلام بين الناس من أجل الفساد وإن كان صدقًا فإنه يسمى نميمة.

525)قال البخاري رحمه الله: «ما اغتبت أحدًا قط» وهو رجلٌ محدث عنده جرح وتعديل في الرجال ولكن يحكم على الرجل بأنه ضعيف ولا يزيد على ذلك.

526)النميمة سحرٌ كما ذكر ذلك شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في كتاب التوحيد لأن النميمة تفعل مثل ما يفعله السحر من الفِرقة والعداوة.

527)بعض الناس إذا أراد أن يغتاب أحدًا يقدم مقدمات ويدعو إلى من يريد أن يغتابه ثم يبدأ في غيبته فهذا كله استشفاء وغيبة ونميمة.

528)قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «من عدَّ كلامه من عمله قل كلامه وكثر عمله» .

529)إذا رأيتم الرجل يطيل الصمت ويبعد عن الناس فإنه يؤتى الحكمة.

530)قول: «صرَّفت فلان» مقولة غير طيبة والأفضل قول: «اعتذرت لفلان» إن كان له حق في الاعتذار.

531)العمالة في هذا الزمان لا يسمون مماليك.

532)الطفيلي بمعنى ملقوف وهو الذي يتدخل بين الناس بغير رضاهم.

533)سألت شيخنا الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن حكم أحاديث ابن حجر رحمه الله إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا لم يعزو الحديث: فقال رحمه الله: «الغالب أن الأحاديث التي يعزوها ابن حجر تكون أحاديث حسنة والأفضل الرجوع إلى إسنادها والحكم عليها» .

534)أنا لا أحكم على أحاديث الإمام ابن حجر رحمه الله التي يسكت عنها حتى أنظر في أسانيدها وإلا أقول قال ابن حجر كذا.

535)قال بشر الحافي رحمه الله: «إذا دخلت مجلسًا فكن مثل اللص» أي يكون قريبًا من الباب ولا يتصدر المجلس.

536)من علامات المتكبر:

1.لا يقبل الحق إلا من غلبه.

2.استحقار الناس.

3.لا يسلِّم على أحد إلا لمصلحة.

4.لا يبالي برد السلام.

5.التعاظم بالمشية والتمخطر.

6.الإسبال في الإزار.

7.يحب أن يخدمه الناس.

8.التباهي بالجلوس.

9.تخطئة الناس.

10.محبة تصدر المجالس.

537)علامات المتواضع عكس علامات المتكبر.

538)يكون في آخر الزمان تحية بعض الناس اللعن بدل السلام.

539)ينبغي للرجل أن لا يعيب أحدًا حتى الكلب ولا يسخر منه ولا يستهزأ به وأما إذا كان على صيغة الإخبار فلا بأس.