وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن طبق شريعته إلى يوم الدين.

أما بعد:

فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، وما قل وكفى خير مما كثر وألهى، وإن ما توعدون لآت، وما أنتم بمعجزين.

تعريف الدار

تعريف الدار لغة: المحل يجمع البناء والمساحة، والمنزل المسكون والبلد والقبيلة. وجمع دار ديار، وديارة، ودور. وجمع دارة ديارات. (المعجم الوسيط) .

تعريف الدار اصطلاحًا: الديار في اعتبار الشارع داران، دار إسلام ودار كفر، وقد أجمع على هذا التقسيم علماء الأمة من لدن الصحابة إلى يومنا هذا. والدليل على هذا التقسيم من القرآن قول الله تعالى: {وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا} ، وقوله تعالى: {قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا} ، وأيضًا قوله تعالى: {سأوريكم دار الفاسقين} .

ومن السنة ما جاء في حديث ابن عباس الطويل في الرجم وفيه أن عبد الرحمن بن عوف قال لعمر بن الخطاب بمنى: (فأمهل حتى تقدم المدينة فإنها دار الهجرة والسنة ... الحديث) [رواه البخاري: 6830] .

ومنها ما رواه النسائي بإسناد صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا من المهاجرين، لأنهم هجروا المشركين، وكان من الأنصار مهاجرون، لأن المدينة كانت دار شرك، فجاؤا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة) .

دار الإسلام: هي الأرض التي يعلوا فيها أمر الله وكلمته ويظهر توحيده وطاعته ويؤمر فيها بالمعروف وينهى عن المنكر، وتكون الأحكام الغالبة هي أحكام الشريعة، وخاضعة لسلطان المسلمين وحكمهم، حتى وإن كان هنالك أرض أكثر ساكنيها من أهل الذمة فإنها تسمى دار إسلام لأنها محكومة من قبل والي مسلم وبسلطان الإسلام، وغالبية أحكامها إسلامية. والشاهد على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قد عيّن على خيبر بعد فتحها واليًا مسلمًا يقيم فيهم حكم الله، وأهلها هم اليهود وهم لايزالون على كفرهم. وقد بوّب البخاري في صحيحه لهذه المسألة وسماه (باب استعمال النبي صلى الله عليه وسلم على أهل خيبر) .

ودار الكفر: هي الدار التي تعلوها أحكام الكفر وتكون الغلبة للكفر وسلطانه.

وتنقسم دار الكفر إلى قسمين: دار حرب، وهى التي ليس بينها وبين دار الإسلام صلح أو هدنة , ودار عهد، وهى التي بينها وبين دار الإسلام موادعة وصلح وهدنة، وتسمى أيضًا دار كفر ولا تأخذ أحكام دار الكفر. وهذا ليس موضع بسط أحكام هذين القسمين.

وهناك قسم ثالث قال به شيخ الإسلام بن تيميه وهو الدار مركبة: هي مركبة فيها المعنيان، ليست بمنزلة دار الإسلام التي يجري عليها أحكام الإسلام، لكون جندها مسلمين، ولا بمنزلة دار الحرب التي أهلها كفار، بل هي قسم ثالث، يعامل المسلم فيها بما يستحقه، ويعامل الخارج عن شريعة الإٍسلام بما يستحقه. وسوف يبسط القول على هذا القسم لاحقًا ان شاء الله ودفع شبهة من تمسك