والوجه الثالث: أن محمودًا شاكرًا كتب التاريخ على الشمول والاستيعاب لتاريخ الدول المتعاقبة، في حين أن ابن كثير لم يلتزم بالاستيعاب وإنما تناول بعض الأحداث الهامة وبعض التراجم.

والوجه الرابع: أن كتاب محمود شاكر فقير في ذكر الأحاديث والمواعظ والأشعار والتراجم التي اعتنى ابن كثير بذكرها، ولايخفى مالها من فوائد خاصة مع ربطها بالأحداث.

والوجه الخامس: أن محمودًا شاكرًا لايُعتمد على فتاويه وآرائه في بعض المسائل الشرعية التي تعرض لها - خاصة في الجزء التاسع من كتابه - فكثير من آرائه غير سديد، وهذا بخلاف فتاوى ابن كثير وآرائه فهو فقيه محدث سلفي يعتمد كلامه [1] "."

والكتاب _باختصار _ كتاب تجميع لا كتاب تحقيق وتوثيق.

2 -عصر الخلافة الراشدة للدكتور العراقي أكرم ضياء العمري.

3 -تحقيق مواقف الصحابة في الفتنة من روايات الطبري والمحدثين للدكتور المغربي محمد أمحزون.

4 -الدولة العباسية للمؤرخ العراقي عبد العزيز الدوري.

5 -دولة الإسلام في الأندلس للمؤرخ المصري محمد عنان (توفي 1406) .

6 -كتب الأستاذ محمود شيت خطاب _رحمه الله_ (توفي 1419)

7 -نزهة الفضلاء تهذيب سير أعلام النبلاء للشيخ محمد موسى الشريف (القرن الأول إلى القرن السابع) .

8 -المختار المصون من أعلام القرون للشيخ محمد موسى الشريف (القرن الثامن إلى القرن الثالث عشر) .

9 -عظماء منسيون في التاريخ الحديث للشيخ محمد موسى الشريف.

10 -الأعلام لخير الدين الزِّركلي الدمشقي _رحمه الله_ (توفي 1396 =1976)

(1) قرأت للشيخ أبي يحيى _رحمه الله_رسالة ينصح فيها بقراءة هذا الجزء (9) من التاريخ الاسلامي.