13-لاإله إلا الله محمد رسول الله . 14- الفقه في الدين

15-الصلوات الخمس . 16- الأمر العظيم.

هذا وقد ثبت بيان معنى الكوثر في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن ابن عباس أنه قال في الكوثر: هو الخير الذي أعطاه الله إياه. قال أبو بشر: قلت لسعيد ابن جبير: فإن الناس يزعمون أنه نهر في الجنة. فقال سعيد: النهر الذي في الجنة من الخير الذي أعطاه الله إياه [5] .

إذا كان الكوثر قد ورد بيان معناه في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما الحاجة لذكر الوجوه المتعددة؟

ولاتحسب أن الوجوه التي يذكرونها في كثير من الأحيان هي من قبيل اختلاف التنوع، بل هي من قبيل اختلاف التضاد الذي لا يجتمع مع غيره حيث يكثرون من عبارة: (قيل و قيل…) .

جهود العلماء في دراسة الوحدة الموضوعية

قلت إن هذا النوع من التفسير ( الوحدة الموضوعية) حديث النشأة من حيث استعمال هذا المصطلح، وإن كانت جذوره تمتد إلى قرون سالفة، وهو بحر لاساحل له وخير من مخر هذا العباب، وجلب منه ما يرضي الخلان والأصحاب، الإمام برهان الدين البقاعي المتوفي 885 هـ في كتابه المشهور"نظم الدرر في تناسب الآيات والسور"وكتابه الآخر"مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور".

ووضع الإمام الشاطبي بعض القواعد المتعلقة بدراسة القرآن وتفسيره على النحو الذي نحن بصدد الحديث عنه وذلك في كتابه"الموافقات".

والفخر الرازي أشار في تفسير بعض المواضع من القرآن الكريم إلى هذه الوحدة.

ولابن قيم الجوزية في كثير من كتبه وعند تعرضه للكلام عن تفسير بعض الآيات والسور يبين الوحدة الموضوعية فيها.

أما في عصرنا الحاضر، فقد ظهرت دراسات عديدة حول هذا الأسلوب من التفسير ( التفسير الموضوعي) أو (الوحدة الموضوعية) .

فمن هذه الدراسات ما كتبه الدكتور محمد عبدالله دراز في تفسير سورة البقرة عن طريق بيان الوحدة الموضوعية.