نرى أن نقدم في هذه الخاتمة ما يبلور الفائدة التي يمكن أن نقدمها لواضعي مناهج التعليم، من خلال قراءتِنا لبعض جوانب هذه القضية في الفكر الإسلامي فيما يلي:
1 -ضرورة تغيير المفاهيم لدى العامة تجاهَ مسألة التعليم؛ إذ يعتقدُ الكثير أن التعليم دون الجامعي ليس محققًا للكمال الشخصي، ويعتقد البعض كذلك أن التعليم النظري دون العلوم التجريبية، وقد نشأ عن هذه النظرات الخاطئة توجيه خاطئ من الآباء للأبناء، فكان أن أصبح عندنا وفرة في جانب وفقر في جانب.
2 -ضرورة إعداد المعلم إعدادًا جيدًا، والبعد في إعداده عن المترجمات والنظريات التي تملأ مناهجنا في كليات التربية ودُور إعداد المعلمين، ثقة منا أن المعلم الجيد عنصر حضاري مهم يقدم لأمَّته الكثيرَ في باب السير نحو الأفضل، وهذا لا يتحقق إلا إذا رجعنا إلى فكرنا الإسلامي الذي اهتم بهذه القضية.
3 -ضرورة التدقيق في اختيار المناهج، وذلك يطرح أسئلة كالتي طرحناها لنصل إلى أفضل المناهج وأنسبها كمًّا وكيفًا لتحقيق الغاية منها في صنع الشخصية والبناء العلمي والبناء الأخلاقي للإنسان من خلال هذه المناهج.
4 -ضرورة الابتعاد عن الفتنة بالكمِّ في مسائل المنهج أو حتى عدد المعلمين، بل لا بد من النفاذ إلى الكيف المحقق لهدفنا في نموِّ هذه الأمة حضاريًّا.
ولذا لا نفرح لفتح مدرسة ليس بها مدرسون، ولا جامعة ليس لها هيئة تدريس، وهلمَّ جرًّا.
5 -ضرورة الأخذ بالمنهج التجريبي الذي عرَفه علماؤنا قبل (بيكون) و (مل) ؛ لننتقل من مرحلة اجترار آراء الغير دون أن يكون لنا فيها نظرة أو موقف.
6 -ضرورة أن يرتبط التعليم عندنا بخطةِ التنمية اللازمة لهذه الأمة، فنعيد ترتيب العقول في الثانوي العام أو الجامعة وَفْقَ احتياجاتنا الملحَّة، حتى لا تتبدد جهود في هذه الفترة نحن أحوج ما نكون إليها.
7 -ضرورة التركيز على الجانب الأخلاقي في مناهجنا، حتى تتميز شخصيتنا الحضارية عن غيرنا، وحتى لا ننادي ذات يوم بما ينادي به أبناء الحضارة الغربية اليوم من أنها فقدت القِيم الإنسانية فأشقت أهلها بما ظنته تقدمًا.
(إن عقلاء الغرب يصرخون بالعودة إلى القيم الإنسانية في غيبيات العلوم الإنسانية التي بدأت تفقد إنسانيتها هناك، وتتحول إلى آلة هدم، بل إن كثيرًا منهم يرى أن القيم الست الكبار سوف تؤدي بالإنسانية إلى كارثة محققة) [1] .
(1) القيم الست؛ هي:
1 -فكرة التطور حتى في القيم.
2 -فكرة البقاء للأقوى.
3 -فكرة ماركس في صراع الطبقات.
4 -فكرة فرويد في الدافع الجنسي.
5 -فكرة النسبية وإنكار كل مطلق.
6 -فكرة الوضعية وربط المعرفة كلها بها.