* ومن وجه آخر:"يأجوج ومأجوج أقل ما يترك أحدهم لصلبه ألفًا من الذرية" [1] .

* ومن وجه آخر: (أنهم يجامعون ما شاؤوا ولا يموت الرجل منهم حتى يترك من ذريته ألفًا فصاعدًا" [2] ."

* ويروى في طولهم:"شبرًا شبرًا فأكبرهم وأطولهم ثلاثة" [3] .

* ويروى من الموقوف:"ذهب الناس وبقي النسناس" [4] ، فقيل: هم يأجوج ومأجوج [5] .

* وفي حديث للنواس بن سمعان [6] مرفوع:"سيوقد المسلمون من قسي يأجوج ومأجوج ونشابهم وأترستهم سبع سنين" [7] .

* ففي"الصحيح" [8] أن عيسى عليه السلام"بينما هو كذلك"فيما تقدم"إذ أوحى الله عزَّ وجلَّ إليه إني قد أخرجت عبادًا لا يدان لأحد بقتالهم"بل

(1) رواه ابن حبان في"صحيحه"كما في"الموارد": (470، رقم 1907) من حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -.

(2) رواه النسائي في"الكبرى": (6/ 408) من حديث أوس بن أوس.

(3) رواه الحاكم في"المستدرك": (4/ 527) عن ابن عباس موقوفًا.

(4) رواه الخطابي في"العزلة": (ص 182) من طريق أبي داود موقوفًا على أبي هريرة - رضي الله عنه -.

(5) قال ابن الأثير رحمه الله: (في حديث أبي هريرة"ذهب الناس وبقي النسناس"قيل: هم يأجوج ومأجوج، وقيل: خلق على صورة الناس أشبهوهم في شيء وخالفوهم في شيء وليسوا من بني آدم) ."النهاية": (5/ 50) ، وانظر:"المقاصد الحسنة"للمصنف: (رقم 505) ، وقد عزاه فيه لأبي داود ولم أجده.

(6) النواس بن سمعان، ويقال: ابن شمعان بن خالد الكلابي أو الأنصاري صحابي مشهور سكن الشام."الإصابة": (رقم 8822) .

(7) حديث النواس بن سمعان في"صحيح مسلم"وغيره، وقد تقدم تخريجه، وهذه الجملة عند ابن ماجه: (2/ 1359، رقم 4076) ، والترمذي: (3/ 348، رقم 2341) .

(8) "صحيح مسلم"وقد تقدم، وما بين القوسين من الحديث، وأما الشرح فهو من كلام المصنف رحمه الله.