رَجَاءَ [1] ، ثنا عُمَرُ أَبُو حَفْصٍ [2] ، ثنا خَالِدُ بْنُ سَلَمَةَ القُرَشِيُّ [3] ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَعْدَةَ الْمَخْزُومِيُّ [4] ، عَنْ ابْنِ زُرَارَةَ الأَنْصَارِيِّ [5] ، عَنْ أَبِيهِ [6] قَالَ: تَلَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمًا هَذِهِ الآيَاتِ: / [83/ب] [7] {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (47) يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: 47 - 49] فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: «أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَاتُ فِي أُنَاسٍ يَكُونُونَ فِي آخِرِ أُمَّتِي يُكَذِّبُونَ بِالقَدَرِ» [8] .

وَرَوَاهُ لِلصَّبَّاحِ بْنِ سَهْلٍ أَبِي سَهْلٍ الْمَدَائِنِيِّ [9] ، عَنْ حَفْصِ بْنِ سُلَيْمَانَ [10] ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ - وَسَمَّى ابْنَ زُرَارَةَ - فَقَالَ: عَنْ عَمْرِو بْنِ زُرَارَةَ.

(1) عَبْدُ اللهِ بنُ رَجَاءَ بنِ عُمَرَ، وَيُقَالُ: ابْنُ الْمُثَنَّى الغُدَانِيُّ، ، أَبُو عُمَرَ، وَيُقَالُ: أَبُو عَمْرٍو البَصْرِيُّ، صدوق يهم قليلًا. التقريب (3312) .

(2) عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ خَالِدِ بْنِ مَيْمُونِ بْنِ فَيْرُوزَ الهَمْدَانِي، أَبُو حَفْصٍ الوَادِعِيُّ الكوفي، صدوق رمي بالقَدَرِ. التقريب (4897) .

(3) خَالِدُ بنُ سَلَمَةَ بنِ العَاصِ بنِ هِشَامِ بنِ الْمُغِيْرَةِ بنِ عَبْدِ اللهِ القُرَشِيُّ، الْمَخْزُوْمِيُّ، أَبُو سَلَمَةَ الكُوفِيُّ، الفَأْفَاءُ، صدوق رمي بالإرجاء وبالنصب. التقريب (1641) .

(4) سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ الْمَخْزُومِيُّ الْكُوفِيُّ، وثقه ابن مَعِينٍ، وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خِرَاشٍ: صَدُوقٌ لَا بَأْسَ بِهِ. العلل ومعرفة الرجال لأحمد (3886) تاريخ دمشق (21/ 250) التذييل على كتب الجرح والتعديل (323) .

(5) لم أجده، ووصفه الألباني بالجهالة، وفي بعض طرق الحديث: أن اسمه"عمرو"، كما في الإصابة (5/ 223) . وانظر: السلسلة الصحيحة (4/ 53) تحت رقم (1539) .

(6) قال الطبراني:"زُرَارَةُ رَجُلٌ غَيْرُ مَنْسُوبٍ"، ورجح الألباني في المصدر السابق عدم نسبته للأنصار. وانظر: المعجم الكبير (5316) .

(7) هناك خلل في ترتيب الألواح، وقد أشار المصنِّف إلى ذلك آخر الصفحة، فقوله تعالى: {إنَّ الْمُجْرِمِينَ} هي آخر ماورد في [82/أ] ، فكتب تحتها: {فِي ضَلالٍ} ، وتتمة الآية ورد في [83/ب] ..

(8) صححه الألباني بشواهده في السلسلة الصحيحة (1539) ، وانظر تخريجه فيها، وتخريج المصنِّف.

(9) البصري، قال البخاري: منكر الحديث، وضعفه آخرون. ميزان الاعتدال (2/ 305) .

(10) حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَسَدِيُّ الْغَاضِرِيُّ الْكُوفِيُّ، أَبُو عُمَرَ البَزَّازُ، صَاحِبُ عَاصِمٍ، متروك الحديث مع إمامته في القراءة. التقريب (1405) .