ما أدري لِمَ جعل رواية سفيان هي المعروفة ورواية الليث مقابلها من غير مرجح؟

قوله في"عثمان بن عفان" [1] : (وكان ينبغي أن يذكر. . . .) [2] إلى آخره.

ما أدري من أين له ذلك؟ ! والبخاري إنّما ذكر في هذا الباب من وقع ذكره في الجامع بالتنصيص على ذلك ممن وقع ذكره بإسناد صحيح، وليس ذلك موجودًا في عاصم بن عدي.

قوله في المقالة [3] : (قال السهيلي. . . .) [4] إلَى آخره.

إنمَا ذكره لقوله:"كنت أميح لأصحابي الماء يوم بدر" [5] .

قوله في"ظهير بن رافع" [6] : (ولم يشهد مظهر ولا ظهير بدرًا) [7] .

هذا النفي مردود؛ لما ثبت في البخاري في حديث رافع بن خُديج أن عميه وكانا شهدا بدرًا [8] .

قوله في"عقبة بن عمرو [9] ": (لم يشهد بدرًا) [10] .

قَد بَرْهَن البخاري في صحيحه على أنه شهد بدرًا [11] ، والمثبت مقدم على النافي.

(1) "صحيح البخاري" (كتاب المغازي، باب: تسمية من سمي من أهل بدر في الجامع الذي وضعه أبو عبد الله على حروف المعجم) .

(2) "التنقيح" (2/ 833) ، ولفظه: (كذا ذكره فيمن شهد بدرًا ولم يشهدها. . . وكان ينبغي أن يذكر عاصم بن عدي. . .)

(3) أي في تعليقه على الجملة السابقة.

(4) "التنقيح" (2/ 833) ، ولفظه: (قال السهيلي: وذكر البخاري في البدريين جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، وقال أبو عمر: ولا يصح شهوده بدرًا، وذكر اختلاف الناس فيه) .

(5) رواه البخاري في"التاريخ الكبير"في ترجمة جابر بن عبد الله (1/ 2/ 207) .

الميح: النزول إلى البئر وملء الدلو منها وذلك إذا قل ماؤها.

(6) "صحيح البخاري" (كتاب المغازي، باب تسمية من سمي من أهل بدر. . . .) .

(7) "التنقيح" (2/ 834) .

(8) "صحيح البخاري" (كتاب المغازي، باب: شهود الملائكة بدرًا) برقم (4012، 4013) .

(9) "صحيح البخاري" (كتاب المغازي، باب تسمية من سمي من أهل بدر. . . .) .

(10) "التنقيح" (2/ 834) .

(11) أخرج البخاري في ذلك ثلاثة أحاديث في"صحيحه" (كتاب المغازي، باب: شهود الملائكة بدرًا) برقم (4006، 4007، 4008) .