قوله فِي"فما زال فِي حذيفة بقية خير" [1] : (قيل: بقية حزن) [2] .

الصواب أن المراد بقوله:"بقية خير"أي: لكونه قال للمسلمين: عفا الله عنكم لما علم أنهم قتلوه خطأ.

قوله"إن حمزة قتل طعيمة بن عدي بن الخيار" [3] : (إنما هو طعيمة. .) [4] إلَى آخره.

تكرر هذا [5] . [164/ ب]

قوله قبيل غزوة الرجيع"ورأيت فيها بقرًا والله خير" [6] : (سبق) [7] .

في علامات النبوة [8] .

قوله"وأمَّر عليهم عاصم بن ثابت [9] ، وهو جد عاصم. . . [10] " [11] إلَى آخره.

يجوز أن يكون قوله:"وهو"أي: ثابت، فيصح الكلام ويرتفع التغليط.

قوله قبل غزوة الرقاع"فلما دنا من المسجد [12] . ." [13] إلَى آخره.

قد يُراد به موضع السجود وهو موضع مصلى النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث كان هناك.

(1) "صحيح البخاري" (كتاب المغازي، باب: {إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ(122) } ) برقم (4065) .

(2) "التنقيح" (2/ 842) .

(3) "صحيح البخاري" (كتاب المغازي، باب: قتل حمزة بن عبد المطلب) برقم (4072) .

(4) "التنقيح" (2/ 843) .

(5) سبق في"التنقيح" (2/ 823) .

(6) "صحيح البخاري" (كتاب المغازي، باب: من قتل من المسلمين يوم أحد) برقم (4081) .

(7) "التنقيح" (2/ 845) ، وقد سبق (2/ 670) .

(8) "صحيح البخاري" (كتاب المناقب، باب: علامات النبوة في الإسلام) برقم (3622) .

(9) في مطبوعة"التنقيح":"عاصم بن أبي ثابت"وهو خطأ.

(10) "صحيح البخاري" (كتاب المغازي، باب: غزوة الرجيع ورعل وذكوان. . .) برقم (4086) .

(11) "التنقيح" (2/ 846) ، ولفظه: (قال المنذري: قد غلط عبد الرزاق، وكذلك ابن عبد البر، فقالا: إن عاصمًا هذا هو جد عاصم بن عمر بن الخطاب، وذلك وهم. . . .) .

(12) "صحيح البخاري" (كتاب المغازي، باب: مرجع النبي - صلى الله عليه وسلم - من الأحزاب ومخرجه إلى بني قريظة) برقم (4121) .

(13) "التنقيح" (2/ 853) ، ولفظه: (سبق أن هذا وهم؛ إذ لا مسجد هناك. . . .) .