قوله في فضل سورة الفتح من فضانل القرآن"نَزَرْتُ" [1] : (وقال السفاقسي [2] . .) [3] إلَى آخره.

تقدم في سورة الفتح [4] .

قوله قبيل النكاح فِي"ومثل المنافق" [5] : (وهو وهم) [6] .

جَزمُه هنا بأنه وهم وإشارته إلَى أنه خطأ خلاف قوله في الأطعمة:"إن له تأويلًا. . . . وذكره" [7] .

قوله في النكاح:"ولا يقسم لواحدة" [8] : (هي سودة) [9] .

مُفَسِّرٌ برواية أحمد من طريق عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير [10] .

قوله في"فاختص [11] على ذلك أو ذر" [12] : (ولم يصل سنده. . .) [13] إلَى آخره.

(1) "صحيح البخاري" (كتاب فضائل القرآن، باب: فضل سورة الفتح) برقم (5012) .

(2) كذا في الأصل، ووقع في"التنقيح" (3/ 1029) :"القابسي"، وكذلك في"فتح الباري"عند شرحه للحديث رقم (4833) ، (كتاب التفسير، سورة الفتح، باب: قوله: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا(1) } .

(3) "التنقيح" (3/ 1029) ، وباقي كلامه: (وقال القابسي: قوله:"فقال عمر: فحركت بعيري. . . . إلَى آخره"بين أن أسلم عن عمر رواه) .

(4) تقدم في"التنقيح" (2/ 991) .

(5) "صحيح البخاري" (كتاب فضائل القرآن، باب: إثم من راءى بقراءة القرآن أو تأكل به أو فجر به) برقم (5059) .

(6) "التنقيح" (3/ 1032) ، ولفظه: ("ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كالحنظلة طعمها مر وريحها مر"كذا لجميعهم هنا وهو وهم، والصواب ما وقع في صدر هذا الباب وغيره:"ولا ريح لها") .

(7) "التنقيح" (3/ 1088) .

(8) "صحيح البخاري" (كتاب النكاح، باب: كثرة النساء) برقم (5067) .

(9) "التنقيح" (3/ 1033) .

(10) "مسند أحمد" (1/ 348) ، وفيه عن عطاء، عن ابن عباس، والتفسير من كلام عطاء، وليس عن سعيد بن جبير، وفيه أيضًا أنها صفية بنت حيي بن أخطب، وكذا في"صحيح مسلم" (كتاب الرضاع، باب: جواز هبتها نوبتها لضرتها) برقم (1465) ، وانظر كلام الحافظ في"فتح الباري" (9/ 15، 16) تعليقًا على هذا الموضع.

(11) تصحفت في مطبوعة"التنقيح"إلى:"فاقتصر".

(12) "صحيح البخاري" (كتاب النكاح، باب: ما يكره من التبتل والإخصاء) برقم (5076) .

(13) "التنقيح" (3/ 1034) ، ولفظه: (كذا ساقه البخاري فقال:"وقال أصبغ: ثنا ابن وهب"، فذكره ولم يصل سنده به) .