وكلاهما مبتدأ، خبره درهم؛ والبناء قول البصريين، وقال الكوفيون: إذا رادفَ قد حسْبَ أعرب، ورفع على الابتداء؛ وحكوا أن العرب تقول: قَدُ عبدِ الله درهم، برفع قد، يجعلونها بمنزلة حَسْب.

(إلى غير ياء المتكلم) - فأما ياء المتكلم فلا تكون قد معها موافقة لحسب في الإِضافة، بل تضاف حسْبُ إليها بلا نون، نحو: حسبى درهمٌ، ولا تضاف قد إليها إلَّا بالنون، فلا يقال: قَدِى درهمٌ، بل قَدْنى؛ وقد سبق له في أول الكتاب أن الثبوت مع قد بمعنى حَسْب، أعرف من الحذف، فَقَدْنى أعرف من قَدِى، على هذا التقدير، ومن الحذف:

(136) مكرر * قَدْنى من نصر الخُبيبَيْن قَدِى *

والذي يظهر أن يقال: إنَّ قدنى بالنون اسم فعل، وقدى بلا نون بمعنى حَسْب؛ وقدى في البيت، يحتمل كونها اسم فعل، حذف منها النون شذوذًا كما في:

(137) * إذ ذهب القومُ الكرامُ لَيْسِي *