(فصل) : (تبدل همزةً ياءُ نحو: سقاية وحولايا) - فتقول: سقائىّ وحولائىّ، بالهمز فيهما، وذلك أن الياء تحذف لأجل ياء النسب، وكذا ألف التأنيث، يجب حذفها في مثل هذا، لأنها فيما زاد على أربعة، فتبقى الياء متطرفة، وقبلها ألف زائدة، فتبدل همزة، كما فعل في كساء ورداء؛ وعلم من كلامه، أن الواو في شقاوة ونحوها، لاتبدل همزة، بل تقرّ بحالها، فتقول: شقاوىّ، وذلك لأن العرب قد تقلب الهمزة واوًا، فإذا وجدت الواو، لم تغيّر.

(وقد تُجعَلُ واوًا) - ثبت هذا في نسخة البهاء الرَّقىّ، وهو صحيح، فتقول: شقاوىّ وحولاوىّ؛ والضمير فى: تُجعل، للهمزة.

(وفى نحو: غاية، ثلاثتة أوجه) - وهو ما ثالثه ياء بعد ألف، كطاية وثاية.

أحدها: بقاؤه على لفظه، فيقال: غايِىّ؛

الثانى: قلب الياء همزة، كما فعل في سقاية؛

الثالث: قلب الهمزة المبدلة من الياء واوًا.

(أجودها الهمز) - ثبت هذا في نسخة البهاء الرقىّ، وذلك لسلامته من ثقل الياءات، مع الكسر الموجود، ذلك في الوجه الأول؛ ومن الإِبدال بعد الإِبدال، كما في الوجه الثالث؛ والطاية السطح، والثاية مأوى الغنم.