وحُصُوص، ونُؤْى ونُؤِىّ؛ وهكذا قال في غير هذا الكتاب؛ والحُصُّ بضم الحاء والصاد المهملتين: الوَرْس، ويقال: الزعفران، والنُّؤْىُ: حفرة حول الخباء، لئلا يدخله ماء المطر، وقالوا في الجمع: نُؤىّ بضم النون، لأنه فُعول، ونِئىّ بكسرها إتباعًا للكسرة.

(وسماعًا في فاعل وصفًا) - نحو: شاهد وشهود، وساجد وسُجود، وباكٍ وبُكِىّ، ومثال فِعال: صاحب وصِحاب.

(غير مضاعف) - احترز من نحو: وادٍّ ونادٍّ.

(ولا معتل العين) - احترز من نحو: قائم وبائع.

(وفى نحو: فَسْل) - وهو فَعْل صفة، قالوا: فَسْل وفُسول، وكهْل وكُهُول؛ والفَسْل الرجل الدون الخسيس، وجمعوه أيضا على فِسال، نحو: صِعاب وضِخام في صعب وضخم.

(وفَوْج) - وهو فَعْل الاسم، وعينه واو، وقالوا: فُوُوج، ومثال فِعال: ثوب وثياب، وحوض وحياض.

(وساق) - وهو فَعل المعتل عينًا، قالوا: سُوُق، وقال في غير هذا الكتاب: إنه شاذ، لثقل الضمة، ومثال فِعال: دار وديار.

(وبَدْرة) - وهو الاسم على فَعْلة، قالوا: بُدور، وصَخْرة وصُخور، ومثال فِعال: جَفْنة وجفان.

(وشُعبة وقُنَّة) - وهو فَعل المعتل عينًا، قالوا: سُوُق، وقال في غير هذا الكتاب: إنه شاذ، لثقل الضمة، ومثال فِعال: دار وديار.

(وبَدْرة) - وهو الاسم على فَعْلة، قالوا: بُدور، وصَخْرة وصُخور، ومثال فِعال: جَفْنة وجفان.

(وشُعبة وقُنَّة) - وهو ما كان اسمًا على فُعْلَة، غير مضاعف