ولكون الإدغام أحسن، قرأ معظم القراء به، وقرأ حفص:"بل ران"بالإظهار، بسكتة لطيفة على اللام، تحقيقًا للإظهار، وعن قالون موافقته، لكن لا يسكت، وعنه أيضًا الإظهار في:"بل ربكم"و"بل ران"وغيرهما.

(وبضعف في النون) - ولهذا رجع السبعة، غير الكسائي، إلى الإظهار في:"هل ندلكم"؟

(وبتوسط فيما بقي) - وهو أحد عشر حرفًا، نحو: هل طلب؟ أو دنا، أو تكلم، أو ظلم، أو ذهب، أو ثأر، أو صبر، أو سمع، أو زال، أو شهد، أو ضرب؟ ولكن ليس التوسط فيها متساويًا، بل متقارب؛ ذكره سيبويه وغيره.

(فصل) : (تدغم النون الساكنة، دون غنة، في الراء واللام) - نحو:"من ربهم"، و"من لدنه"، ويدخل في قوله: النون الساكنة: التنوين؛ وترك الغنة هو المشهور عند أهل الأداء؛ وذكر بعضهم الإجماع عليه، لكن قال سيبويه: إن شئت