الأحاديث، مثل حديث البراء بن عازب: «زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ» (ج 1 ص 571) ، وهكذا حديث: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ» .

وحديث أسامة بن شريك: «عِبَادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ وَضَعَ الْحَرَجَ» (ج 4 ص 399 و 400 و 401) ، فجزاه الله خيرًا.

وأنا بحمد الله أتتبع أوهام الحاكم التي سكت عليها الذهبي، ولعلها قد بلغت نحو الألفين. وإن شاء الله بعد الانتهاء ستخرج مع"المستدرك".

[شرطي في"الصحيح المسند"]

أما"الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"فإني بحمد الله قد نظرت في أكثر كتب السنة الموجودة بمكتبتي، ولكن شرطي فيه شديد:

• فإني إذا أردت أن أكتب الحديث أنظر في"تحفة الأشراف"، هل اختلف في رفع الحديث ووقفه، أو وصله وانقطاعه؟ فإن ترجح لي الرفع كتبته.

• وهكذا أنظر في كتب العلل، إذا كان الحديث معللًا بعلةٍ قادحةٍ تركته. وإذا شككت في الحديث تركته، وقد فعل هذا الإمام مالك بن أنس كما في"مناقب الشافعي" (ج 1 ص 503) ، وعفان بن مسلم، ففي"تقريب التهذيب"قال ابن المديني: كان إذا شك في حرف من الحديث تركه، وربما وهم. وفي"تهذيب التهذيب"أن علي بن المديني قال: إن عفان شك في حرف فضرب على خمسة أسطر.

ورب حديث سنده كالشمس، بعد النظر في كتب أهل العلم تظهر فيه علة. وقد جمعت من هذا نحو خمسمائة حديث (1) .

(1) قد وصلت أربعمائة وزيادة، وقد خرجت بحمد الله في كتاب"أحاديث معلة ظاهرها الصحة".