------------------ [العضد] ------------------قال: (مسألة: المختار على المنع جواز تأخير إسماع المخصص الموجود لنا أنه أقرب من تأخيره مع العدم وأيضًا فإن فاطمة رضى اللَّه عنها سمعت: ------------------ [العضد] ------------------n cl------------------ [العضد] ------------------ss="g------------------- [العضد] ------------------y------------------ [العضد] ------------------"> {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ} ------------------ [العضد] ------------------ n> ، ------------------ [العضد] ------------------ n cl------------------ [العضد] ------------------ss="g-squ------------------ [العضد] ------------------re-br------------------ [العضد] ------------------cke------------------ [التفتازاني] ------------------s"> [النساء: 11] ------------------ [العضد] ------------------ n> ، ولم تسمع: ------------------ [العضد] ------------------ n cl------------------ [العضد] ------------------ss="g-quo------------------ [التفتازاني] ------------------es">"نحن معاشر الأنبياء. ."------------------ [العضد] ------------------ n> ، وسمعوا قوله تعالى: ------------------ [العضد] ------------------ n cl------------------ [العضد] ------------------ss="g------------------- [العضد] ------------------y------------------ [العضد] ------------------"> {فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ} ------------------ [العضد] ------------------ n> ------------------ [العضد] ------------------ n cl------------------ [العضد] ------------------ss="g-squ------------------ [العضد] ------------------re-br------------------ [العضد] ------------------cke------------------ [التفتازاني] ------------------s"> [التوبة: 5] ------------------ [العضد] ------------------ n> ، ولم يسمع الأكثر: ------------------ [العضد] ------------------ n cl------------------ [العضد] ------------------ss="g-quo------------------ [التفتازاني] ------------------es"> ------------------ [العضد] ------------------ n cl------------------ [العضد] ------------------ss="g-quo------------------ [التفتازاني] ------------------es">"سنوا بهم سنة أهل الكتاب"------------------ [العضد] ------------------ n> ------------------ [العضد] ------------------ n> إلا بعد حين) .

أقول: إذا جوّزنا تأخير البيان وعدمه إلى وقت الحاجة فجواز إسماع العام للداخل تحت العموم مع عدم إسماع المخصص له، إلى وقت الحاجة أجدر بالجواز لأن عدم الإسماع أسهل من العدم وأما بناء على المنع من تأخير البيان فقد اختلف فيه والمختار جوازه.

لنا: أن تأخير إسماعه مع وجوده أقرب من تأخيره مع عدمه وقد بينا جواز ذلك وأنت تعلم أن ذلك لا يستقيم على المنع فليحمل كلامه على النزاع إنما هو المانع وقد أثبتنا معه الأبعد فالأقرب أجدر.

ولنا أيضًا: أن ذلك لو لم يجز لم يقع وقد وقع، فمنه: أن فاطمة رضى اللَّه عنها سمعت قوله تعالى: ------------------ [العضد] ------------------ n cl------------------ [العضد] ------------------ss="g------------------- [العضد] ------------------y------------------ [العضد] ------------------"> {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ} ------------------ [العضد] ------------------ n> ------------------ [العضد] ------------------ n cl------------------ [العضد] ------------------ss="g-squ------------------ [العضد] ------------------re-br------------------ [العضد] ------------------cke------------------ [التفتازاني] ------------------s"> [النساء: 11] ------------------ [العضد] ------------------ n> ، وهو عام ولم تسمع مخصصه، وهو قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: ------------------ [العضد] ------------------ n cl------------------ [العضد] ------------------ss="g-quo------------------ [التفتازاني] ------------------es">"نحن معاشر الأنبياء لا نورث"------------------ [العضد] ------------------ n> (*) إلا بعد حين.

ومنه: أن الصحابة سمعوا قوله تعالى: ------------------ [العضد] ------------------ n cl------------------ [العضد] ------------------ss="g------------------- [العضد] ------------------y------------------ [العضد] ------------------"> {وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً} ------------------ [العضد] ------------------ n> ------------------ [العضد] ------------------ n cl------------------ [العضد] ------------------ss="g-squ------------------ [العضد] ------------------re-br------------------ [العضد] ------------------cke------------------ [التفتازاني] ------------------s"> [التوبة: 36] ------------------ [العضد] ------------------ n> ، وهو عام ولم يسمعوا مخصصه وهو قوله -صلى اللَّه عليه وسلم- في المجوس: ------------------ [العضد] ------------------ n cl------------------ [العضد] ------------------ss="g-quo------------------ [التفتازاني] ------------------es"> ------------------ [العضد] ------------------ n cl------------------ [العضد] ------------------ss="g-quo------------------ [التفتازاني] ------------------es">"سنوا بهم سنة أهل الكتاب"------------------ [العضد] ------------------ n> ------------------ [العضد] ------------------ n> (**) إلا بعد حين.

------------------ [التفتازاني] ------------------قوله: (وعدمه) أى عدم البيان وقوله للداخل مفعول ثان للإسماع والمراد به المكلف الذى شمله العام وضمير له للداخل وضمير فيه لجواز الإسماع وضمير إسماعه ووجوده للمخصص وضمير تأخيره لإسماعه.

(*) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (5/ 472) (ح 9774) ، وانظر: فتح البارى (12/ 8) .

(**) أخرجه البيهقى في الكبرى (9/ 189) والشافعى في مسنده (1/ 209) ، والإمام مالك في الموطأ (1/ 278) (ح 616) ، وابن أبى شيبة في مصنفه (2/ 435) (ح 10765) ، وعبد الرزاق في مصنفه (6/ 69) (ح 25/ 100) ، والشاشى في مسنده (1/ 288) (ح 257) ، والبزار في مسنده (3/ 265) (ح 1056) .