تزداد على طول مسار الحياة مع ما يتراكم لدى الفرد من تجارب مع النظام الانتخابي الحزبي (1976 ,1969 , Convers) . وقد تم فهم الانتماء الحزبي في ضوء نظرية الجماعة المرجعية، ولو أنه توجد جهود أكثر حداثة لفهمه في ضوء نظرية الهوية الاجتماعية(.

وضعت ملاحظة أن التوارث العائلي كان عاملا جوهريا بالنسبة الارتقاء الانتماء الحزبي، موضع اختبار دقيق من قبل جيننجز ونييمي (1981 ,1974 , Jennings & Niemi) . في دراستيهما الكلاسيكية"دراسة التنشئة في ميتشجان ' (The Michigan Socialization study) فقد قاما بمقابلات مع عينة من طلاب السنوات الأخيرة في المدرسة العليا و آبائهم و أمهاتهم عام 1965، ومع نفس العينين عام 1973, 1982، وثم أجريت مقابلات مع مجموعة تلاميذ موازية بالإضافة إلى أطفال الطلاب السابقين عام 1997(1999 , Jennings"

)قد وجدوا تو ارثا أبويا جوهريا، لكنه غير تام تماما، للتوحد الحزبي من الأباء إلى الأطفال المراهقين، وتوارثا أقل اللاتجاهات السياسية الأخرى. وانخفض التشابه بالنسبة للولاء للحزب، بسين الأبوين و الطفل أثناء الطفولة المبكرة للأبناء (مع أنه لم يستمر كذلك فيما بعد) ، ذلك أن قضايا و تفضيلات الأبناء الخاصة لعبت دورا في انتماءاتهم الحزبية(1991 ,

). تتباين الأسر بشكل واضح في القدرة على نقل الولاء الحزبي للأبناء. ويبدو أن التباينات في العلاقة بين الطفل و الوالدين ليست محورية في نجاح عملية النقل، فعلى سبيل المثال لم تمثل السياسة وسيلة أساسية للتعبير عن عصيان الوالدين(1974 ,

)حتي بين المعارضين من الطلاب(127 - 126.