الصفحة 183 من 445

أدان أخرون نشر المقال على الإنترنت، بينما أدى الجدل إلى زيادة قراء صفحاته

من المحبب خلق جو من المناقشة الحرة للحياة الجنسية بين الزوجين وبين الآباء وأبنائهم في حدود معينة، لكن ما قمت به ودعوت إليه من فتع للمنتديات التي ألقيت من خلالها بالمبادئ الجوهرية للحياء والآداب الإسلامية من النافذة وقبول المفهوم الغربي المنحرف للحياة الجنسية، والذي كان ضرره أكثر من نفعه للعلاقة بين الرجال والنساء، أقول لك ما قمت به محرم ومرفوض تماما، من الحكمة أن تطلبي التوبة على ما فعلت واعملي على تصويب نفسك تماما عند

التطرق إلى أمور الجنس مرة أخرى. تبع ذلك حوار مطول بين هذا الناقد وكاتبة المقال. من جهة أخرى، يقدم الموقع روايات أخرى عن الجنس والحياة الجنسية في سياق إسلامي. وتشمل هذه الروايات، ما كتبته کهف بعنوان"فروسية وداد"، وهي تحكي عن شقيقتين بمكة تتحاوران حول حياتهما الجنسية وزوجيهما السابقين

لا يمثل هذا النوع من التعبير المتعلق بالحياة الجنسية البيئات الإسلامية السيبرية بصفة عامة، لكنه يشير إلى أن الويب يتيح الوصول إلى مواد تتجاوز النماذج السلطوية التقليدية المرتبطة بالعلاقات بين الجنسين، ودفعت بنغمة أخرى إلى هذا المجال في الجنس والأمة"- الذي يدين عنوانه بوضوح للحلقات التليفزيونية"الجنس والمدينة"- تضمن مقالا عن المثليين وثنائيي الجنس والمثليات والمتحولين والمتحولات جنسيا في المملكة المتحدة، وتفحص أبعاد العوائق التي تواجه هذه المجموعة. وبات الإنترنت ساحة لانبثاق مثل هذه المناقشات من جميع"

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت