النواحي. ويمكن لهذه المناقشات أن تشكل أيضا جزا من البيئات الإسلامية السيبرية في إطار بعض التأويلات. وهي نقاشات غير مقبولة تماما بالنسبة للمسلمين التقليديين، لكنها تشكل منطقة مهمة من خطاب الويب.

وجدت المفاهيم المرتبطة بالتوجهات الجنسية، بين قضايا النوع الاجتماعية الجندر)، قدرا كبيرا من الاهتمام بالبيئات الإسلامية السيبرية. للأفراد والجماعات المتنوعة من المثليين والمثليات والمتحولين والتحولات جنسيا وثنائيي الجنس الذين يعتبرون أنفسهم مسلمين حضور فاعل على الإنترنت، حيث يستخدمون الإنترنت كأداة ديناميكية لإطلاق الحملات. ذكر بريان ويتيكر أنه في البلدان التي لا تزال فيها المناقشة العامة للمثلية الجنسية من المحرمات، يصبح الإنترنت غالبا أهم مصدر للوصول للمعلومات ويوفر الراحة للعديد من الذين جعلتهم حياتهم الجنسية يشعرون بالوحدة والعزلة.

تأخذ هذه الراحة أشكا"عدة. هناك عدد من المواقع المثلية الراسخة مثل موقع الفاتحة والجهاد اللوطي، والتي انضم إليه أخرون للترويج لأجندات إقليمية وثقافية مرتبطة بقضايا مثلية، وتسهيل حملات معينة، المواقع المثلية مصادر تعليمية ناشطة ولكنها تعمل أيضا بمثابة محاور اجتماعية واقتصادية بالنسبة لبعض المسلمين الافتراضيين. يمكن أن ترى هذا في أوجه الاختلافات في ظاهرة التواعد وساطة الزواج عن طريق الإنترنت، وهي مهمة موجودة في بعض السياقات المثالية الإسلامية."

غدا الويب أيضا وسيلة للإيقاع بالأشخاص في البلدان التي تعتبر النشاط الجنسي المثلى غير مشروع وضد القيم الإسلامية أو كليهما. قامت الشرطة من خلال ترتيب المهام على الإنترنت في بعض السياقات باعتقال ممارسة النشاط الجنسي المثلى"غير القانوني وإدانتهم. يشتعل الجدل حول هذه المسألة برمتها. يذكر بعض العلماء بناء على تفسيرهم للقرآن أن المثلية الجنسية عمل غير إسلامي"