الآية 103، والآية 104: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً} : يعني إنّ في أخْذِنا لأهل هذه القرى الظالمة لَعِبرةً وعِظة {لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآَخِرَةِ} {ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ} جميعًا للحساب والجزاء، {وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ} أي يَشهده الخلائق كلهم، {وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ} أي حتى تنتهي مُدَّة مَعدودة في عِلمنا، لا تزيد ولا تنقص.

الآية 105: {يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ} يعني: يوم يأتي يوم القيامة، لا تتكلم نفسٌ إلا بإذن ربها، {فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ} مُستحِقّ للعذاب، {وَسَعِيدٌ} قد تفضَّلَ اللهُ عليه بالنعيم، بسبب ما قدَّمَ من الإيمان والعمل الصالح.

الآية 106، والآية 107: {فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ} يعني: فأمّا الذين أصابهم الشقاء - لفساد عقيدتهم وسُوء أعمالهم - فالنار مُستَقرُّهم، {لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ} (فإذا رأوا أحد أصناف العذاب مُقبلٌ عليهم، شَهقوا من الخوف، فإذا أصاب أجسادهم، صرخوا من شدة الألم) ، {خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ} فلا يَنقطع عذابهم ولا يَنتهي {إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ} يعني إلا مَن شاء ربك عدم خلودهم في النار (وهُم عُصاة المُوَحِّدين) {إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ} .

الآية 108: {وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ} يعني: وأما الذين رزقهم اللهُ السعادةَ الأبدية، فهؤلاء يَدخلون الجنة {خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ} {إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ} : يعني إلا الفريق الذي شاء اللهُ تأخيره (وهم عُصاة المُوَحِّدين) ، فهؤلاء يَبقون في النار فترة من الزمن حتى يُنَقّوا مِن ذنوبهم، ثم يُخرجهم اللهُ منها إلى الجنة، ويُعطي ربك هؤلاء السُعداء - مِن أصناف النعيم - {عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ} أي غيرَ مقطوعٍ عنهم.

الآية 109: {فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ} : أي فلا تكن - أيها الرسول - في شَكٍّ مِن بُطلان هذه الأصنام التي يَعبدها مُشركوا قومك، فـ {مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آَبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ} يعني: فإنما هم مُقلدون لآبائهم بغير علمٍ أو دليل، {وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ} أي مُعطُوهم ما وعدناهم به من العذاب تامًّا {غَيْرَ مَنْقُوصٍ} .