1)قُسطانيٌّ:

جاء في العباب الزاخر:"وقال ابن عمرو: القسطان: قوس قزح، وقد نُهِيَ أن يقال: قوس قزح، ويقال لها: قوس الله، وقال أبو سعيد: يقال لقوس الله: القسطانيُّ، قال الطرماح: [1] "

وأُدِيرَتْ حُفَفٌ دونها = مثل قسطانيِّ دَجْنِ الغَمَام" [2] "

فالقسطان والقسطانيُّ بمعنًى واحد، وزِيدت الياء للمبالغة؛ فهو مِن باب أحمر أحمري.

2)قُطاريَّة:

جاء في المحكم:"وحيَّة قُطاريَّة: تأوي إلى قُطر الجبل، بنى"فعالًا"منه، وليست بنسبة على لفظ القُطر، وإنما مخرجه مخرج: أُياريّ؛ قال تأبَّطَ شرًّا [3] :"

أصمُّ قُطاريٌّ يكونُ خروجُه = بُعيدَ غروبِ الشمسِ مختلف الرَّمْس" [4] "

فهو وصف على (فُعَالى) ، وليس منسوبًا.

3)قَعْبريّ:

جاء في لسان العرب:"القَعْبريُّ: الشديد على الأهل والعشيرة والصاحب، وفي الحديث [5] : أن رجلًا قال: يا رسول الله، مَن أهل النار؟ فقال: (( كل شديدٍ قَعْبريٍّ ) )، قيل: يا رسول الله، وما القَعْبريُّ؟ ففسره بما تقدم" [6] ، وهو مِن المرتَجَل على صيغة المنسوب، ولم يُذكَرْ له منسوبٌ إليه.

4)قَعْسريُّ:

جاء في العين:"القَعْسريُّ: الرجل الضخم الشديد، وهو القَعْسرُ أيضًا؛ قال العجاج [7] :"

والدَّهرُ بالإنسانِ دوَّاريُّ

(1) البيت من المديد للطرماح بديوانه/ 232.

(2) العباب الزاخر (قسط) .

(3) البيت من الطويل لتأبط شرًّا بديوانه/ 104.

(4) المحكم (قطر) .

(5) الحديث في التاريخ الكبير للبخاري 7/ 128 وفي الآحاد والمثاني للشيباني 5/ 277.

(6) لسان العرب (قعبر) .

(7) الرجز للعجاج بديوانه/ 293.