و الرسالة الخامسة أصلها سؤال أرسله المقرئ أحمد بن الحسين العراقي الدمشقي (ت قرن: 5ه) إلى الحافظ المقرئ أبي العلاء العطار الهمذاني الحنبلي (ت 569ه) سنة 562ه ، ذكر له فيه إن طائفة من الحنابلة و أهل الحديث ، تأثروا بالأشاعرة في مسألة تأويل الصفات ، و خرجوا عن مذهب أهل الحديث ، و فُتنوا بالتأويل ، و أحدثوا فتنة بين الأصحاب بدمشق ، ثم طلب منه أن يكتب له جوابا شافيا كافيا يرد به على شبهات هؤلاء ؛ فكتب له جوابا مختصرا قرر فيه مذهب أهل الحديث ،و ذم الاختلاف و حذّر من الفتن (1) . لكن جوابه لم يكن في مستوى السؤال ،و حاجة السائلين إليه ، فجاء موجزا ناقصا ، يفتقد للإجابة العلمية المقنعة الرزينة ، التي تناسب حال تلك الطائفة المفتونة بالتأويل .

و أما الرسالة الأخيرة-أي السادسة- فهي رسالة الفقيه طلحة العلثي البغدادي الحنبلي (ت 634ه) إلى المؤرخ ابن الجوزي)ت597ه) ، و هي رسالة مطوّلة ذكرها ابن رجب البغدادي مختصرة في كتابه الذيل على طبقات الحنابلة ، و مما جاء فيها إن طلحة العلثي قال له فيها إنه وافدة الناس و العلماء و الحفاظ إليه ليُبلّغه انتقادات هؤلاء له في سلوكياته و أفكاره ، منها إنهم أنكروا عليه تأويله لبعض الصفات ،و تظاهره بالاجتهاد المطلق، و اعتداده بنفسه ،و تكلّمه في الشرع بواقعاته الوجدانية الشخصية ؛ ثم حذّره من مغبة الاستمرار على ما هو عليه ،و إن لم يتب عن ذلك فسينشرون خبره في البلاد ،و يُحذرون منه العباد (2) .

(1) أبو العلاء العطار: فتيا و جوابها ، ص: 27 ، و ما بعدها .

(2) ابن رجب: الذيل ، ج 2 ص: 206 و ما بعدها .