وباختصار فإن الناشطية السياسية على مستوى المجتمع المحلي كما تتمثل في شكل حركات اجتماعية حضرية تبدو إلى حد كبير وكأنها نموذج ينتمي إلى أمريكا اللاتينية يتجذر في الظروف السياسية الاجتماعية لهذه المنطقة (هذا على الرغم من أنه يمكن أن يوجد في جنوب أفريقيا وبشكل أقل في الهند) . فقلما نجد في مجتمعات الشرق الأوسط أمثلة تشكل ملامح عامة لهذا النوع من النشاطية السياسية مثل المطاعم التعاونية المحلية التي تعرف بمطابخ الحساء المحلية (1) Local Soup kitchens)، وروابط الجيرة، والجماعات الدينية التي تنتمي إلى الكنيسة، والحركة النقابية في الشوارع. فثمة عوامل جعلت لصور التضامن الأولية أهمية على الروابط الثانوية والحركات الاجتماعية، ومن هذه العوامل انتشار الدول التسلطية وإرث الأيديولوجية الشعبوية، جنبا إلى جنب مع قوة الروابط القرابية والأسرية في هذه المنطقة.

الحركات الإسلاموية والتنمية الاجتماعية

ينظر بعض المراقبين إلى الحركات الإسلاموية المعاصرة في المنطقة على أنها النموذج الشرق أوسطي للحركات الاجتماعية. ووفقا لوجهة النظر هذه فإن الإسلاموية - خاصة الإسلام الاجتماعي - تشكل مظاهر الاهتمام

(0) نشأت ما يعرف بمطابخ الحساء المحلية في الولايات المتحدة خلال فترة الكساد الكبير

عام 1930. وهي عبارة عن أماكن يمكن أن يذهب إليها الجوعى و المشردين للحصول على وجبة مجانية ساخنة، وتعتمد هذه المطابخ عادة على المنظمات التطوعية. (المترجم)