وصور النضال التي تكشف عنها الطبقات المحرومة في مجتمعات الشرق الأوسط. وينظر كثيرون إلى أن الخلفية الاجتماعية التي ترتبط بالحرمان للمنخرطين في الحركات الإسلاموية الراديكالية تعد مؤشرا على طبيعة هذه الحركات. وينظر البعض الآخر إلى أماكن تمركز هذه الأنشطة، في المناطق الفقيرة، ليتوصلوا إلى نفس النتيجة (40) .

ومما لا شك فيه أن الحركات الإسلاموية - خاصية الإسلام الاجتماعي"- تمثل أسلوبا جوهريا تعمل من خلاله الجماعات المحرومة"

على تخطي شظف العيش أو البحث عن أساليب حياة أفضل. وتسهم الحركات الإسلاموية في الرعاية الاجتماعية عن طريق تقديم الخدمات بشكل مباشر مثل الصحة، والرعاية، والتعليم، والمساعدة الاقتصادية، كما تعمل في نفس الوقت على الانخراط في التنمية المحلية و الشبكات الاجتماعية، وجميعها يتم تنفيذها من خلال تنظيمات أهلية محلية ومساجد محلية، كما تميل الحركات الإسلامية إلى تحريك التنافس الاجتماعي بحيث تدفع منظمات دينية و علمانية إلى أن تنخرط بشكل أكبر في عمل التنمية. و أخيرا، فإن الحكومات تحاول أن تنفذ سياسات اجتماعية لصالح الفقراء وذلك من أجل التفوق علي الحركات الإسلاموية وإعادة الشرعية.

وعلى الرغم من أن الرعاية الاجتماعية الإسلامية لها تاريخ طويل في الشرق الأوسط، فإنها تنوعت وأخذت صورا عديدة في العقود الأخيرة. فقد أدى نمو الإسلاموية في تركيا في الثمانينيات إلى أن أصبحت المساجد والروابط الدينية الملحقة بها تمثل القنوات المباشرة لتنظيم علاقات الجيرة