من على وجه الأرض (73) ، فكل هذا بسبب الفشل الأخلاقي أو بسبب قوانين الطبيعة غير الناضجة أخلاقيا، على الأقل. ويصدق الشيء نفسه على طلوع الشمس وغروبها)،74 ونعمة الحقول المحروثة 75) والتربة الطيبة (76(والمجاعات) (77) والزلازل (78 والعواصف) ،79 وما يتبعها من دمار لمحاصيل الأرض. ذلك أن كل شيء في الكون ايجري لأجل مسمى) وهو أجل يأتي مع يوم القيامة، يوم الحساب، عندما تقيس الموازين الإلهية أفعال العباد، بما في ذلك أصغرها، حيث يوزن كل مثقال ذرة خيراه مقابل كل مثقال ذرة شرا» (80)

هكذا، تكون قوانين الطبيعة القرآنية أخلاقية لا مادية. فعلى الرغم من أنها وضعت لأسباب منطقية يمكن تفسيرها، فإن هذه الأسباب قائمة في النهاية على قوانين أخلاقية. وإذا أتت أشياء إلى الوجود أو تبخرت في العدم، فهذا لأن القوة المحركة - المحرك الأول على ما يقول الفلاسفة - بحددها التصميم الأخلاقي، ذلك أن الكرم والقدرة الإلهيين صمما منظومة الخلق وإعادة الخلق والموت بكاملها - أي سلسلة القوانين التي تحكم عمل الكون - خصيصا من أجل هدف وحيد، هو حفز الناس على عمل الخير. فالسردية القرآنية عن العمل الصالحات سردية شاملة تتخلل كل شيء، وهي تتمثل بأجلى صورها في الآيات الافتتاحية للسورة رقم 67 من القرآن (والمسماة بحق سورة المنك) ، إذ ربط قدرة الله الكلية سببيا وحصريا بمشروع التولد

(73) القرآن الكريم: سورة فصلت، الآيات 17013؛ سورة الذاريات، الآية 41، واسورة الفجر، الآية 6

(74) القرآن الكريم سورة الأنبياء، الآية 33، سورة لقمان،» الآية 429 اسورة فاطر، الآية 13، واسورة نوح، الآية 16

(75) القرآن الكريم: اسورة البقرة الآية 60؛ سورة الأنعام، الآية 141؛ سورة النحل، الآية 11 سورة الجاثية، الآية 3، اسورة في الآيات 6 - 11، واسورة القمر، الآية 12.

76 القرآن الكريم: سورة البقرة الآية 155، وسورة النحل، الآية 112

(77) القرآن الكريم: سورة الأعراف، الآيتان 25 واوو اسورة النحل، الآية 426 اسورة الإسراء، الآية 133 اسورة العنكبوت،» الآية 33؛ سورة الحاقة، الآية 5، و اسورة الزلزلة» الأيثان 1 - 2

(78) القرآن الكريم: اسورة الإسراء، الآية و 46 سورة الأحزاب، الآية و اسورة فصلت الآية 416 اسورة الذاريات،» الآية 41، وسورة الحاقة» الآية 6.

(79) القرآن الكريم: اسورة الرعد، الآية 2؛ سورة الروم،» الآية 8، واسورة لقمان، الآية 29 (50) القرآن الكريم، سورة الزلزلة الأيتان -