نعم، هذا -أيضا- أثر عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنه - وابن مسعود مثل أثر علي بن أبي طالب"القرآن كلام الله منه بدأ، وإليه يعود"، نعم، وفيه الرد على الجهمية الذين يقولون: إنه مخلوق، والمعتزلة، أي مخلوق في غيره، نعم.

ورُوي عن سفيان بن عيينة قال: سمعت عمرو بن دينار يقول: أدركت مشايخنا والناس منذ سبعين سنة يقولون:"القرآن كلام الله، منه بدأ وإليه يعود"، رواه محمد بن جرير بن يزيد الفقيه، وهبة الله بن الحسن بن منصور الحافظ الطبريان في كتاب السنة لهما، وقد أدرك عمرُو بن دينار أبا هريرة وابن عباس وابن عمر.

نعم، وهذا الأثر عن سفيان بن عيينة الإمام المعروف: قال: سمعت عمرو بن دينار، الإمام الكبير المعروف يقول: أدركت مشايخنا والناس منذ سبعين سنة يقولون:"القرآن كلام الله، منه بدأ وإليه يعود"، رواه محمد بن جرير، هو الإمام المفسر المعروف شيخ المفسرين، وهبة الله بن الحسن -أيضا- كذلك الطبري لهما كتابان في، كل منهما له كتاب في العقيدة رويا هذا في كتابيهما، كتاب السنة لهما أن:"القرآن كلام الله، منه بدأ وإليه يعود".

يقول المؤلف:"وقد أدرك عمرو بن دينار"يعني بعض الصحابة، أدرك أبا هريرة، أدرك ابن عباس، وأدرك ابن عمر وهو يقول: أدركت مشايخنا والناس منذ سبعين سنة، إذًا مشايخهم الصحابة، الصحابة وكبار التابعين، هم مشايخ عمرو بن دينار، أدركهم يقولون:"القرآن كلام الله، منه بدأ وإليه يعود"، والصحابة أفضل الناس بعد الأنبياء، وكلامهم حجة، كلام الصحابي إذا لم يخالفه غيره فهو حجة، نعم.

الدليل على أن القرآن كلام الله

واحتج أحمد على ذلك بأن الله كَلَّم موسى، فكان الكلام من الله والاستماع من موسى، وبقوله - {وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ (( (( (( } [1] .

(1) - سورة السجدة آية: 13.