2.يزيد بن هارون، ثقة حافظ. إلا أنَّه تقدَّم أنَّ في سماعه من المسعودي ضعفًا.

3.خالد بن عبد الرحمن الخراساني، وثقه ابن معين وابن عبد الحكم وبحر بن نصر، وقال أبو حاتم وأبو زرعة: «لا بأس به» ، وتكلَّم فيه العقيليُّ بقوله: «في حفظه شيء» ، وقال ابن عدي: «ليس بذاك» - التَّهذيب (1/ 525) وذكر ابن عدي هذا الحديث في ترجمته، إلا أنه جعل العُهدة في ذلك على المسعودي، بسبب اضطرابه فيه - الكامل (3/ 367) .

وهو كما قال فإنَّ الطَّريقين عن المسعودي متكافئتان، واضَّطرابه فيه واضح كما قال ابن عدي، وأشار إليه أبو نعيم في الحلية (7/ 261) .

أما قول أبي حاتم - بعد ذكر ابنه لرواية يزيد بن هارون قال: «هذا خطأ، إنَّما رواه عن أبي هريرة عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم -» ، فليس بصريح في توهيم يزيد بن هارون، لاحتمال عود الضَّمير إلى المسعودي، خصوصًا، وأنَّ يزيد قد روى الحديث عن مسعر عن قَتادة كرواية الجماعة فيما ذكر الدَّارقطني من خلاف على مسعر.

ويظهر من عبارة الدَّارقطنيِّ في قوله: «وغيرهم يرويه عن المسعودي ... » ، أن جانب يزيد وخالد أكثر، والله أعلم.

وعلى كلٍ فالصَّواب أن قَتادة إنَّما رواه عن زُرارة عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، كما رجَّحه الدَّارقطنيُّ وابن عدي في الكامل (3/ 468) وأبو حاتم، وقال البزَّار: «المحفوظ إنَّما هو عن زُرارة عن أبي هريرة - رضي الله عنه -» - حاشية العلل (8/ 316) .