ولقَتادة بهذا السَّند حديث آخر في صحيح مسلم (2767) .

الوجه الثاني:- رواه اثنان عن قَتادة كسابقه بالإرسال، وهما:-

1.شعبة (ص 117) ، في وجه آخر عنه.

2.همَّام (ص 125) ، في رواية عبد الصمد بن عبد الوارث.

الوجه الثالث:- رواه الضَّحاك بن حُمْرة عن قَتادة عن أبي مجلز عن أبي بردة عن أبي موسى - رضي الله عنه -.

والضَّحاك ضعيف - التَّهذيب (2/ 222) . فهذا الوجه عن قَتادة منكر.

الوجه الرابع:- رواه سعيد بن بشير عن قَتادة كسابقه إلا أنه أسقط أبا مجلز من السَّند.

وهذا منكر أيضًا لضعف سعيد في قَتادة كما سبق (ص 130) .

وليس لقَتادة بهذا السَّند حديث في الكتب السِّتَّة.

الوجه الخامس:- رواه حماد بن سلمة فاضطرب فيه، وخالف كل أصحاب قَتادة.

فمرة رواه عن النَّضْر عن بشير عن أبي هريرة، وهذا سند مشهور كما سبق (ص 261) .

ومرَّة رواه عن النَّضْر عن أبي بردة عن أبي موسى.

ومرَّة رواه كالسَّابق بإرساله. وهو ما رجَّحه الدَّارقطني عن أبي كامل لمتابعة أبي الوليد له. وقال البيهقي عن هذا السَّند: «غريب» - الكبرى (10/ 436) .

وعلى كلٍ فإن رواية حمَّاد بن سلمة عن قَتادة ضعيفة كما سبق (ص 126) .

والنَّسائي بعد أن أخرج رواية محمد بن كثير عن حماد قال: «خالفه سعيد بن أبي عَروبة في إسناده ومتنه» ، ثم أخرج روايته وقال: «إسناد هذا الحديث جيِّد» - الكبرى (3/ 487) .