4 -أن رواية سعيد بن جبير عن عائشة منقطعة، حيث إنَّها توفيت وعمره 11 سنة. لذا قال أحمد: «لا أراه سمع منها» - التَّهذيب (2/ 10) . وقال أبو حاتم: «لم يسمع سعيد بن جبير من عائشة رضي الله عنها» - المراسيل (260) .

5 -أن رواية قَتادة عن ابن جبير منقطعة كما قال ابن معين في رواية الدُّوري (3354) ، وأكثر روايته عنه بواسطة عزرة. وقال عبد الله بن أحمد: «قيل لأبي رحمه الله: قتادة سمع من سعيد بن جبير قال: لا. يقول: كتبنا إلى سعيد بن جبير» - تحفة التحصيل (ص 418) .

الوجه الثالث:- رواه حماد بن سلمة عن قَتادة عن معاذة عن عائشة.

ولقَتادة بهذا السَّند عدة أحاديث مخرجة في الصَّحيحين والسُّنن. إلا أنَّ هذا معلٌّ بأنَّ حمادًا ضعيف في قَتادة كما سبق (ص 126) ، وقد خالف كلَّ أصحاب قَتادة الثِّقات السابقين، ولعله سلك الجادَّة فيما روى.

الوجه الرابع:- رواه شيبان عن قَتادة عن الحسن عن أمِّه خَيرة عن عائشة.

وهذا السَّند غريب لم يرد به حديث آخر في الكتب السَّبعة أيضًا. وشيبان وإن كان ثقة من أصحاب قَتادة كما سبق (ص 175) ، فإنه هنا قد خالف بقية أصحابه الثِّقات الحفَّاظ.

لذا قال أبو حاتم الرَّازي: «هذا خطأ، إنَّما هو قَتادة عن صفيَّة بنت شيبة عن عائشة عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم -، وهذا أشبه» ، وقال أبو زرعة: «من حديث قَتادة حديث صفيَّة بنت شيبة عن عائشة: صحيح» - العلل لابن أبي حاتم (1/ 26) .

الوجه الخامس:- رواه إبراهيم بن عبد الملك البصري القنَّاد عن قَتادة عن أنس - رضي الله عنه -.

وهذا الوجه أضعف الأوجه لقرائن منها:-

1.مخالفة الجماعة الثِّقات.

2.سلوك الجادَّة.