3.الاختلاف في حال القَنَّاد، حيث قال النَّسائي عنه: «لا بأس به» ، وقال ابن حبَّان في الثِّقات: «يخطئ» ، ونقل السَّاجِي عن ابن معين تضعيفه، وضعَّفه أبو العرب - التَّهذيب (1/ 75) .

وحديثه هذا ضعَّفه أبو زرعة فقال: «هذا خطأ، إنما هو قَتادة عن صفية بنت شيبة عن عائشة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -» - العلل لابن أبي حاتم (1/ 12) .

وقال العقيلي في ترجمة إبراهيم: «يهم في الحديث» ثم قال: «وحديث هشام وأبان أولى» - الضُّعفاء (1/ 58) .

فالصَّحيح عن قَتادة الوجه الأول وهو ما رجَّحه هؤلاء الحفَّاظ، وصحَّحه العقيلي في الضُّعفاء (2/ 149) ، وما عداه فوهم من راويه.

الحُكْمُ عَلَيْه

الحديث كما قال الإمام الدَّارقطني وغيره، إنَّما رواه قَتادة عن صفيَّة عن عائشة، وسنده صحيح، والله أعلم.