الدِّرَاسَة

اختلف على قَتادة في إسناد هذا الحديث على ثلاثة أوجه:-

الوجه الأول:- رواه سليمان التَّيمي عنه عن أنس.

وقد اختلف على التَّيمي في ذكر قَتادة وحذفه من هذا السَّند كما أشار إليه الدَّارقطني بعد ذكر تلك الرِّوايات.

وهذه الرِّواية مرجوحة كما قال الدَّارقطني، وسبقه إلى ذلك أبو حاتم حيث قال: «نرى أَنَّ هذا خطأ» - العلل لابنه (1/ 111) .

ويدلُّ على ما ذكر أمور منها:-

1.ما سبق (ص 182) من حال التَّيمي في قَتادة.

2.مخالفته جميع أصحاب قَتادة.

3.سلوك الجادَّة.

4.الاختلاف عليه في ذكر قَتادة وحذفه، مما يدلُّ على عدم ضبطه لهذا الحديث.

الوجه الثاني:- رواه سعيد بن أبي عَروبة (ص 119) وأبو عَوانة (ص 114) عن قَتادة عن سفينة - مولى سفينة - عن أمِّ سلمة.

وهذا الوجه يظهر أنَّ الدَّارقطني يميل إلى ترجيحه حيث ضَعَّفَ كل ما خالفه.

وقوة هذا الوجه ظاهرة من حيث ما يلي:-

1.قوة سعيد في قَتادة.

2.متابعة أبي عوانة له.

3.اتفاقهما على وجه واحد.

4.غرابة السَّند، فالوهم فيه نادر.