قال موسى بن هارون الحافظ: «رواه الأوْزاعي مرتين، فقال مرةً عن يحيى عن هلال بن عياض ... » ثم ذكر رواية الوليد - المستدرك (1/ 158) .

وهذا الوجه هو الذي حكاه أبو حاتم الرَّازي عن الأوْزاعي، ولم يحكِ غيره. وقال عنه: «الصَّحيح في هذا المعنى حديث الأوْزاعي مرسلًا» - العلل لابنه (1/ 41) .

وقول الدَّارقطني السَّابق يدلُّ على أَنَّ هذا الوجه رواه جماعة عن الأوْزاعي. وعلى كلٍ هذا الوجه أقوى عن الأوْزاعي، لأنَّ الوليد بن مسلم ثقة حافظ من أثبت أصحاب الأوْزاعي مع تدليسه الشَّديد عنه - التَّهذيب (4/ 326) . وقد تقدَّم حال الأوْزاعي في يحيى بن أبي كثير (ص 446) ، وأنَّه ليس بالحافظ المتقن فيه.

الوجه الثالث:- رواه أبان العطَّار، واختلف النَّقل في بيان روايته.

فالذي ذكره الدَّارقطني عنه عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قَتادة عن أبيه. والذي ذكره المزِّي فيما سبق عن أبي داود كرواية الجماعة عن يحيى بن أبي كثير عن عياض عن أبي سعيد - رضي الله عنه -. ولعل هذا اختلاف على أبان، ولم يتبيَّن لي الأصحُّ منهما، وإن كان ما ذكره المزِّي أقرب لموافقته رواية الأوْزاعي المرسلة، ولأَنَّ هذا الوجه لم أجده عند غير الدَّارقطنيِّ.

وأبان قد تقدَّم (ص 464) أنَّه قوي في يحيى بن أبي كثير. وهذا الوجه هو الذي رجَّحه أبو حاتم كما سبق النَّقل عنه، بينما رجَّح الدَّارقطنيُّ رواية الجماعة عن عكرمة عن يحيى بن أبي كثير، وصحَّحها ابن خزيمة وابن حبَّان. وضعَّفها أبو حاتم كما سبق عنهم. حيث إنَّ عكرمة في يحيى بن أبي كثير ضعيف كما تقدَّم، فكيف تقوى روايته مع المخالفة للأقوى.