3)أن رواية الأوْزاعي عن يحيى بن أبي كثير ليست بالمتِينة، كما سبق (ص 446) .

4)أنه قد سبق له اضطراب في هذا الحديث في السَّند الأول، فدلَّ ذلك على عدم ضبطه له.

5)تصحيح البخاريِّ وغيره لهذا الوجه.

6)أن مع من ذكر زينب زيادة علم، فهي مقبولة مع الحفظ والعدد.

فظهر بذلك أن يحيى بن أبي كثير إنَّما رواه من مسند أم سلمة بواسطة أبي سلمة عن زينب عنها.

الحُكْمُ عَلَيْه

الحديث كما قال الدَّارقطني، إنَّما رواه يحيى بن أبي كثير من مسند عائشة بواسطة أبي سلمة عن عمر بن عبد العزيز عن عمرة عنها.

وكذلك رواه من مسند أم سلمة بواسطة أبي سلمة عن زينب عنها، والله أعلم.