الوجه الأول:- رواه الأوْزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أمِّ سلمة.

وليحيى بهذا السَّند حديثان عند النَّسائي كما في التحفة (13/ 43) .

وهذا الوجه تفرد به الأوْزاعي، ولم أجد - بعد البحث - من خرَّجه عنه.

الوجه الثاني:- رواه جماعة من أصحاب يحيى بن أبي كثير عنه عن أبي سلمة عن زينب عن أمِّ سلمة.

وليس يحيى في الكتب السِّتَّة سوى هذا الحديث بألفاظه السابق ذكرها.

كذا رواه عن يحيى بن أبي كثير كُلٌّ من:-

1.معاوية بن سلام (ص 501) .

2.هشام الدَّسْتَوائي (ص 453) .

3.همَّام (ص 462) .

4.شيبان (ص 446) .

5.حرب (ص 451) .

6.حسين المعلم (ص 487) .

7.محمد بن يعقوب (ص 464) .

8.قَتادة، وردَّ النَّسائي هذه الرِّواية بقوله: «هذا خطأ من حديث قَتادة» - الكبرى (2/ 202) .

ولعل هذا لأنه من رواية عمر بن عامر، وروايته عن قَتادة فيها ضَعَّفَ كما سبق (ص 137) .

وهذا الوجه أصحُّ عن يحيى بن أبي كثير لقرائن منها:-

1)اتفاق أصحاب يحيى بن أبي كثير عليه.

2)أن المخالف لهم واحد، وهم جماعة.