من خلقه) الأسماء والصفات للبيهقي ص408،مختصر العلو ص137. ... قوله بائن أشرت إليه بقولي: وبانا، ومعنى بائن من خلقه أي ليس في ذاته شيء من مخلوقاته ولا في مخلوقاته شيء من ذاته. ... وقول الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: (القول في السُّنة التي أنا عليها ورأيت عليهل أصحابنا .. و أن الله تعالى على عرشه في سمائه) مختصر العلو ص120. ... ••و أما معية الله تعالى لخلقه فهي على قسمين: ... * الأولى: معية علم وإحاطة وهي عامة لجميع خلقه. ... ودليلها قوله تعالى: (وهو معكم أينما كنتم والله بما تعملون بصير) . ... * الثانية: معية حفظ ورعاية وهي خاصة بعباده المؤمنين. ... كما في قوله تعالى: (إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون) ... و (لا تحزن إنّ الله معنا) أي حفظًا وتأييدا.

11 ... وَلا تَخُضْ في هذِه الكَلِمَاتِ ... الحَدِّ والمكانِ والجِهَات

12 ... كذا تَحيُّزٌ وَلَفْظُ الجِسْمِ ... وَجَوْهر ٍوَعَرضٍ للسَّلْم

13 ... فَلَمْ يَرِدْ شرعٌ بِذكرِ ذاكَا ... فَقِفْ وَ دَوْمًا خَالِفَنْ هَوَاكَا

14 ... ولازمٌ مِن ذاكَ نَفْيُ الذَّاتِ ... فاحْذَرْ قَبولَ النّفْيِ وَالإِثْبَات

15 ... من غَيْرِ مَا تَبَيَّنٍ لِما قُصِدْ ... مِن ذَلِكَ الإطْلاقِ فَاسْأَلْ وَاقْتَصِدْ

الموقف من المصطلحات الحادثة في الاعتقاد -التعليق: ... هذه مجموعة من المصطلحات غير الواردة في الكتاب والسنة والتي استخدمها بعض المتأخرين وهي (الحدّ والمكان والجهة) ويطلقونها في حق الله تعالى نفيًا وإثباتًا عند الكلام عن علوه واستوائه على عرشه لذلك أوردتها هنا مناسبة لما سبق وتنبيهًا عليها. ... ومنها (التحيّز والجسم والجوهر والعرض) وتعريفها عندهم كما يلي: ... • التحيّز: وهو كل ما له حجم يشغل مكانا. ... • الجوهر: القائم بنفسه وله أجزاء في الخارج. ... • العرض: القائم بغيره من الصفات. ... وهذه كلها اصطلاحات فلسفية حادثة فالموقف السليم منها عدم الخوض فيها نفيا و لا اثباتا. ... وقولي (للسلم) :أي للسلامة من الوقوع في الزلل. لأنه قد يلزم من إثباتها الوقوع في التمثيل و قد يلزم من نفيها مطلقا الوقوع في تعطيل ذات الله عن صفاتها. فلذلك لزم الاستفصال عن مراد المتكلم بها فإن أراد بها معنى حقا يثبت المعنى الحق بالألفاظ الواردة الشرعية. ... وإن قصد بها معنى باطلا تنفى لفظا ومعنى مثال ذلك: إن قال منكر الاستواء: إن الاستواء يلزم منه الحد. ... فيقال له: إن قصدت بالحدّ أن المخلوقات تحصره جل وعلا فهذا باطل. و إن قصدت به أنه مباين لخلقه غير مخالط لهم فهذا حق سواء سمّيته حدّا أو تحيُّزًا. ... وقولي (واقتصد) :أي لاتتوسع في هذه المصطلحات ولو قُصد بها معنى حقا. فإن التعبير بالألفاظ الشرعية في باب الصفات خاصة هو سبيل الهداية والنجاة.

16 ... كلامُه أيضًا بهِ نَدِينُ ... مُنَزَّل منْ عِنده مُبِينُ

17 ... بصوتِه وحرفِه للبَاري ... فوصفُه قَدْ جَاء في الأَخْبار

18 ... ومَنْ يقلْ بخلقِهِ فَقَدْ كَفرْ ... مُكَذِّبًا بما به نصّ الخبرْ

صفة الكلام لله عز وجل -التعليق: ... كلام الله تعالى ومنه القرآن صفة من صفاته جل وعلا وقد تكلم به حقيقة وأنزله على رسوله وحيًا وكلامه تبارك وتعالى بصوت وحرف كما تواترت بذلك النصوص. قال تعالى: (وكلم الله موسى تكليما) و (ناديناه من