ومنهم البدوي ؛ قال السخاوي: ( حديث المقريزي - في عقوده - عنه - أي عن الغماري - عن شيخه أبي حيان قال: ألزمني الأمير ناصر الدين محمد بن جنكلي ابن البابا ، المسير معه لزيارة أحمد البدوي بناحية طنتدا(1) . فوافيناه يوم الجمعة ، وإذا هو رجل طوال عليه ثوب جوخ عال ، وعمامة صوف رفيع ، والناس يأتونه أفواجًا ؛ فمنهم من يقول: يا سيدي خاطرك مع غنمي ، وآخر يقول مع بقري ، وآخر مع زرعي إلى أن حان وقت الصلاة ، فنزلنا معه إلى الجامع وجلسنا لانتظار إقامة الجمعة ، فلما فرغ الخطيب وأقيمت الصلاة وضع الشيخ رأسه في طوقه بعد ما قام قائمًا ، وكشف عن عورته بحضرة الناس وبال على ثيابه وحضر المسجد ، واستمر ورأسه في طوق ثوبه وهو جالس إلى أن انقضت الصلاة ولم يصل" (2) ."

ومن هؤلاء أيضًا: ابن الفارض وابن سبعين وغيرهم ، وفي زمن المصنف رحمه الله من أمثالهم كثير ؛ منهم يوسف وشمسان وتاج (3) .

قوله: ( والذي يعتقدُ في الصالحِ ، والذي لا يعصي - مثل الخشبِ والحجرِ - أهونُ ممن يعتقدُ فيمن يُشاهدُ فسقُهُ وفسادُه ويشهدُ به ) : لأن الذي يعتقد في الصالح له شبهة ، ويستدل لها من كتاب الله بدليل ، كقوله تعالى: ( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) [ يونس: 62] وإن كانت هذه الشبهة هي أوهى من بيت العنكبوت ، بخلاف الذي يدعو الفاسق الفاجر ، بل الكافر الخارج من ملة الإسلام ، فهذا ليس له أدنى شبهة ، فالأمر فيه بيّن واضح .

(1) - بلدة بمصر تعرف اليوم باسم ( طنطا ) ، وفيها مشهد للبدوي .

(2) - انظر الضوء اللامع ( 9/150) ، القول النفيس ص 162، قرة عيون الموحدين ص 114.

(3) - ستأتي ترجمة لهؤلاء فيما بعد ، ص 268 ، 269 .