قوله: (كلُّهم يشهدونَ أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسولُ الله ويدّعونَ الإسلامَ ، ويصلونَ الجمعةَ والجماعةَ . فلما أظهروا مخالفةَ الشريعةِ في أشياءَ دون ما نحنُ فيهِ ، أجمعَ العلماءُ على كفرِهم وقتالهمْ ) : قال إمام الدعوة رحمه الله:"... أجمع أهل العلم على أنهم كفار - أي العبيديين - وأن دارهم دار حرب مع إظهارهم شعائر الإسلام وشرائعه ، وفي مصر من العلماء والعباد ناس كثير ، وأكثر أهل مصر لم يدخل معهم فيما أحدثوه ، ومع ذلك أجمع العلماء على ما ذكرنا ، حتى إن بعض أكابر العلماء المعروفين بالصلاح قال: لو معي عشرة أسهم لرميت بواحد النصارى المحاربين ، ورميت بالتسعة في بني عبيد . ولما كان في زمن السلطان محمود بن زنكي أرسل إليهم جيشًا عظيمًا فأخذوا مصر من أيديهم ، ولم يتركوا جهادهم لأجل من فيها من الصالحين ، فلما فتحها السلطان فرح المسلمون بذلك فرحًا شديدًا ، وصنف ابن الجوزي كتابًا في ذلك سماه ( النصر على مصر ) ، وأكثر العلماءُ التصنيفَ والكلام في كفرهم مع ما ذكرنا من إظهار شرائع الإسلام الظاهرة" (1) .

قوله: ( وأن بلادَهم بلادُ حربٍ: وغزاهُمُ المسلمونَ حتى استنفذوا ما بأيديهمْ من بلدانِ المسلمين ) :"كانت دولتهم مائتى سنة وثمانيًا وستين سنة ، وقد صنف القاضي أبو بكر الباقلاني كتاب"كشف أسرار الباطنية"فافتتحه ببطلان انتسابهم إلى الإمام علي ، وكذلك القاضي عبد الجبار المعتزلي" (2) .

[ الجواب السادس ]

[ لا يشترط في التكفير الجمع بين مكفرات عدة

وإلا ما معنى تخصيص العلماء باب حكم المرتد ]

(1) - الدرر السنية ( 8/ 21) .

(2) - سير أعلام النبلاء ( 15/ 213) .