عرفتَ حينئذٍ التوحيدَ الذي دعتْ إليه الرسلُ ، وأبى عن الإقرارِ به المشركون ؛ وهذا التوحيدُ هو معنى قولِك: لا إله إلا الله ،

قوله: ( عرفت حينئذٍ التوحيد الذي دعتْ إليه الرسلُ ، وأبى عن الإقرار به المشركون ) : وهذه المعرفة انبثقت من معرفة القاعدتين الأساسيتين المتقدمتين آنفًا ، فإذا عُلمنا عُرف التوحيد الذي دعت إليه الرسل ؛ وهو إفراد الله سبحانه بالعبادة كما عرفه المصنف في أول الكتاب .

قوله: ( وهذا التوحيدُ هو معنى قولِك: لا إله إلا الله ) : أي توحيد العبادة هو معنى قولك لا إله إلا الله ، فإن المألوه هو المقصود المعتمد عليه ، وهذا أمر هين عند من لا يعرفه ، كبير عظيم عند من يعرفه . وقد بين المصنف - رحمه الله - معنى لا إله إلا الله لغة فقال:"لا"هذه النافية للجنس ن فنفى جميع الآلهة ، و"إلا"حرف استثناء يفيد حصر جميع العبادة على الله عز وجل ، و"الإله"اسم صفة لكل معبود بحق أو باطل ، ثم غلب على المعبود بحق ، وهو الله تعالى ، وهو الذي يخلق ويرزق ، ويدبر ، ( والتأله ) التعبد .." (1) وقال أيضًا - رحمه الله -"اعلم رحمك الله أن معنى لا إله إلا الله نفي وإثبات ، ( لا إله ) نفي ، و ( إلا الله ) إثبات ، تنفي أربعة أنواع ، وتثبت أربعة أنواع ، المنفي: الآلهة ، والطواغيت ، والأنداد ، والأرباب ... والمثبت أربعة أنواع: القصد - كونك ما تقصد إلا الله - والتعظيم والمحبة والرجاء ... ) (2)

(1) - مؤلفات الشيخ (6/105) . وانظر: معنى لا إله إلا الله ص 79 للإمام الزركشي .

(2) - الدرر السنية (2/80) بتصرف .