استثنى العلماء في تغيير الماء بشيء طاهر ما لا ينفك عنه غالبا، أو ما يصلحه، فأرجو أن يكون (الجافيل) من ذلك.

على أن أرجح الأقوال في باب المياه ما رجحه شيخ الإسلام، رحمه الله، من أن الماء ما لم يسلب اسم الماء ولو تغير طعمه أو لونه أو ريحه بشيء طاهر فإنه مطهر جائز للعادة والعبادة. والله أعلم.

52.ماذا عن تاريخ أبي إسحق العباسي فقد قرأت المجلد الأول منه خاصة في نسب الأنبياء وذراريهم المرجو نبذة عنه ففي القلب من تلك الأسماء والأنساب شيء خاص يا شيخ أنه لا يحيل على غيره ممن كتب قبله أو في زمانه غالبا؟

لا أعرف تاريخا لشخص يسمى أبا إسحق العباسي. لكن أعرف إسحق بن بشر صاحب كتاب «المبتدأ» .و ينقل عنه ابن كثير، رحمه الله، كثيرا في «البداية والنهاية» لكنه إخباري متهم بالكذب. والله أعلم.

53.أين يمكن بإنصاف أن نضع ابن العربي العلوي وشيخه أبو شعيب الدكالي من الناحية الشرعية يعني تقليدهم أو القول بفتاواهم مع كل ما يحوم حولهم المرجو يا شيخ نبذة موجزة عنهم مع توظيف تاريخي إن تيسر على شاكلة ما فصلت في مسألة عبد الحي الكتاني رحمهم الله وغفر للجميع؟

أما أبو شعيب بن عبد الرحمن الصديقي الدكالي رحمه الله تعالى، فقد كان علامة حافظا من دعاة العمل بالسنة ونبذ البدع. وقد أم في الحرم المكي، قبل دخول آل سعود له، وأرسل تلاميذه لنشر السنة في العراق وبلاد المشرق.

و لما عاد للمغرب استقبله السلطان عبد الحفيظ العلوي وأكرمه ورفع مكانته وصيره من جلسائه. وكان له تأثير كبير على شباب زمانه بدروسه التي كان يلقيها بلكنته الحجازية مع فصاحة وعلم غزير، وأدب، فسلب ألبابهم وهاجم كثيرا من الطرق الصوفية المبتدعة هجوما عنيفا ودعا لعقيدة السلف ونبذ الشرك والبدع. ولم يكن على طريقة النجديين في ذلك بل على طريقة محمد رشيد رضا. رحمه الله.