""""""صفحة رقم 156""""""

يقدر أحد من البشر أن يصل إلا إلى مسجده الذي هو بيت الله تعالى الذي بني لعبادة الله وحده لا يصل إلى بيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) البتة ولو كان قصده بيت المخلوق دون بيت الخالق فالله تعالى لا يوصله إلا إلى بيت الخالق رحمه من الله بهذه الأمة وإجابة لدعاء نبيه ( صلى الله عليه وسلم ) تسليما فاذا فعل في بيت الله من الشرك والبدع ما لا يجوز فهذا يختص به كما كان المشركون يشركون عند البيت ليس هذا الضلال متعلقا بقبره ولا يمكن أن يفعل في نفس قبر الرسول وبيته ما يمكن أهل الشرك والضلال أن يفعلوه عند القبور والحمد لله رب العالمين ولكن عند قبر غيره قد يفعلون ما هو من جنس فعل النصارى بل حتى قد يفضل هذا الشرك على التوحيد فما كفاهم جعل الشرك كالتوحيد بل جعلوا الشرك أفضل من التوحيد وقد قال سفيان الثوري البدعة أحب إلى إبليس من المعصية لأن المعصية قد يتاب منها والبدعة لا يتاب منها وقد كان على عهد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رجل يشرب الخمر يقال له عبد الله حمار فلعنه رجل فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله رواه البخاري ولما أتى ذو الخويصرة وهو رجل ناتئ الجبين غائر العينين كث اللحية وقال يا محمد اعدل فانك لم تعدل فأراد بعض الصحابة قتله فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) دعه فانه يخرج من ضئضئ هذا قوم يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية وهذا الحديث في الصحيحين وغيرهما فهذا العابد الظاهر العبادة هو ومن اتبعه لما خالفوا سنة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) واستحلوا دماء من لم يوافقهم على بدعتهم أمر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بقتالهم وذاك الشارب الخمر لما كان محبا للرسول ( صلى الله عليه وسلم ) ولسنته نهى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن لعنته وقال لاتلعنه فانه يحب الله ورسوله

( فصل ) قال واعلم أن الزيارة لا يتصور أن تكون منفكة عن الحركة من مكان إلى مكان ولو حصل ذلك بطي الأرض أو الطيران فان حصولها بغير ذلك أمر